johannes_schneider

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 ===== Leben ===== ===== Leben =====
  
-{{  :foto_prof._dr.dr._johannes_schneider-2.jpg?nolink&200x315|foto_prof._dr.dr._johannes_schneider-2.jpg}}Er war der älteste Sohn des Baptistenpredigers Ferdinand Schneider. 1908 wurde er in Neuruppin getauft und 1914 legte er die Reifeprüfung ab. Ein Jahr war er im Sanitätsdienst im 1. Weltkrieg, dann wurde er entlassen. Er studierte von 1915-1919 in Berlin und Halle Philosophie, Geschichte, Rechtswissenschaften und hörte daneben auch theologische Vorlesungen. Ab 1919 studierte er in Göttingen Geschichte und Staatswissenschaften, wo er 1922/23 mit einer Arbeit über Friedrich Naumann promoviert wurde (Dr. rer. pol.). Von 1923-1926 studierte er (vor allem bei Adolf Deißmann) Theologie in Berlin, wo er 1926/1927 den Dr. theol. (zuerst Lic. theol.) erhielt. 1926-1927 arbeitete er als Redakteur im Oncken-Verlag Kassel, 1927 bis 1930 als Sekretär der Deutschen Christlichen Studentenvereinigung (DCSV), danach habilitierte er sich in Berlin 1930 und war seit 1935 ao. Prof. 1937 bis 1939 lehrte er in Breslau, konnte aber eine vereinbarte Übernahme des Lehrstuhls für Neues Testament durch Intervention des NS-Staates nicht annehmen, ließ sich darum beurlauben für Gastvorlesungen an der Universität Ottawa (Kansas/USA) von 1939-1940. Im März 1940 kehrte er zurück nach Berlin und begann eine Vorlesungstätigkeit. Nach 1945 setzte er sich tatkräftig für die Wiedereröffnung der Theol. Fakultät in Berlin ein, war erster Dekan der Theol. Fakultät und wurde 1950 dort zum Prof. für Neues Testament ernannt. Er lehrte an der Humboldt-Universität bis zu seiner Emeritierung 1962. Fast drei Jahrzehnte übernahm er auch Verantwortung als Ältester der Gemeinde Berlin-Steglitz. Ebenso lange war er Mitglied im Kuratorium des Diakonissenmutterhauses Bethel/Berlin.+{{  :foto_prof._dr.dr._johannes_schneider-2.jpg?nolink&200x315|foto_prof._dr.dr._johannes_schneider-2.jpg}}Er war der älteste Sohn des Baptistenpredigers Ferdinand Schneider. 1908 wurde er in Neuruppin getauft und 1914 legte er die Reifeprüfung ab. Ein Jahr war er im Sanitätsdienst im 1. Weltkrieg, dann wurde er entlassen. Er studierte von 1915-1919 in Berlin und Halle Philosophie, Geschichte, Rechtswissenschaften und hörte daneben auch theologische Vorlesungen. Ab 1919 studierte er in Göttingen Geschichte und Staatswissenschaften, wo er 1922/23 mit einer Arbeit über Friedrich Naumann promoviert wurde (Dr. rer. pol.). Von 1923-1926 studierte er (vor allem bei Adolf Deißmann) Theologie in Berlin, wo er 1926/1927 den Dr. theol. (zuerst Lic. theol.) erhielt. 1926-1927 arbeitete er als Redakteur im Oncken-Verlag Kassel, 1927 bis 1930 als Sekretär der Deutschen Christlichen Studentenvereinigung (DCSV), danach habilitierte er sich in Berlin 1930war Privatdozent und seit 1935 ao. Prof. 1937 bis 1939 lehrte er in Breslau, konnte aber eine vereinbarte Übernahme des Lehrstuhls für Neues Testament durch Intervention des NS-Staates nicht annehmen, ließ sich darum beurlauben für Gastvorlesungen an der Universität Ottawa (Kansas/USA) von 1939-1940. Im März 1940 kehrte er zurück nach Berlin und begann eine Vorlesungstätigkeit. Nach 1945 setzte er sich tatkräftig für die Wiedereröffnung der Theol. Fakultät in Berlin ein, war erster Dekan der Theol. Fakultät und wurde 1950 dort zum Prof. für Neues Testament ernannt. Er lehrte an der Humboldt-Universität bis zu seiner Emeritierung 1962. Fast drei Jahrzehnte übernahm er auch Verantwortung als Ältester der Gemeinde Berlin-Steglitz. Ebenso lange war er Mitglied im Kuratorium des Diakonissenmutterhauses Bethel/Berlin.
  
-Er initiierte das Wiedererscheinen des "Hilfsboten" 1927, einer für freikirchliche Prediger bestimmten Zeitschrift, deren Schriftleiter er für ein Jahr wurde (die Zeitschrift erschien seit 1917 nicht mehr; ab 1928 mit Schriftleitung von Paul Schmidt bis 1935 und danach von Hans Luckey bis 1939). Er war ein Anhänger der Bekennenden Kirche und Gegner des Anpassungskurses des offiziellen Baptismus in der NS-Zeit. Er gehörte zu den 22 Unterzeichnern der Erklärung "Neues Testament und Rassenfrage" (1933), die sich für eine Gleichbehandlung von Heiden(christen) und Juden(christen) in der Kirche ausspricht (siehe W.Gerlach, 1993). Mehrere Versuche ihn als Lehrer für das Hamburger Seminar zu gewinnen scheiterten. Im Unterschied zu __<font inherit/inherit;;#5b9bd5;;inherit>Hans Luckey</font>__ betonte er nicht so sehr die Erlebnisse des Christen ("Erlebnisgemeinschaft") sondern seine Glaubenserfahrung und verstand das Christentum als „die Religion des neuen Seins“ (Die Gemeinde nach dem NT, ²1947, 44f; ³1955, 64). "Er war ein gern gehörter Prediger". In den letzten Lebensjahren "widmete er sich … im Rahmen der Evangelischen Allianz kenntnisreich dem Kampf gegen die ´moderne` Theologie Bultmannscher Prägung" (G.Balders). Bischof Kurt Scharf würdigte ihn nach seinem Tod so: "Er war ein Lehrer, der zu Erkenntnis und Glauben führte und sich als Zeuge des Evangeliums bewährt hat" (Dreßler 1970). Er war "von Anfang an ein Christ mit ökumenischer Orientierung und Ausrichtung" … "Für die baptistische Theologie ist Schneider vor allem durch seine exegetischen Arbeiten zum neutestamentlichen Gemeindeverständnis und zur neutestamentlichen Tauftheologie wichtig geworden" (Bernd Wittchow). Aber "seine Abhandlung ´Die Taufe im Neuen Testament` (Stuttgart 1952), in der er stärker als damals unter Baptisten üblich das Handeln Gottes im Taufgeschehen betonte, fand nicht die Zustimmung der Gutachter des Oncken Verlages" (G.Balders). (//RF nach Günter Balders und Bernd Wittchow//)+Er initiierte das Wiedererscheinen des "Hilfsboten" 1927, einer für freikirchliche Prediger bestimmten Zeitschrift, deren Schriftleiter er für ein Jahr wurde (die Zeitschrift erschien seit 1917 nicht mehr; ab 1928 mit Schriftleitung von Paul Schmidt bis 1935 und danach von Hans Luckey bis 1939). Er war ein Anhänger der Bekennenden Kirche und Gegner des Anpassungskurses des offiziellen Baptismus in der NS-Zeit. Er gehörte zu den 22 Unterzeichnern der Erklärung "Neues Testament und Rassenfrage" (September 1933), die sich für eine Gleichbehandlung von Heiden(christen) und Juden(christen) in der Kirche ausspricht (siehe W.Gerlach, 2.Aufl. 1993, 78). Mehrere Versuche ihn als Lehrer für das Hamburger Seminar zu gewinnen scheiterten. Im Unterschied zu Hans Luckey betonte er nicht so sehr die Erlebnisse des Christen ("Erlebnisgemeinschaft") sondern seine Glaubenserfahrung und verstand das Christentum als „die Religion des neuen Seins“ (Die Gemeinde nach dem NT, ²1947, 44f; ³1955, 64). "Er war ein gern gehörter Prediger". In den letzten Lebensjahren "widmete er sich … im Rahmen der Evangelischen Allianz kenntnisreich dem Kampf gegen die ´moderne` Theologie Bultmannscher Prägung" (G.Balders). Bischof Kurt Scharf würdigte ihn nach seinem Tod so: "Er war ein Lehrer, der zu Erkenntnis und Glauben führte und sich als Zeuge des Evangeliums bewährt hat" (Dreßler 1970). Er war "von Anfang an ein Christ mit ökumenischer Orientierung und Ausrichtung" … "Für die baptistische Theologie ist Schneider vor allem durch seine exegetischen Arbeiten zum neutestamentlichen Gemeindeverständnis und zur neutestamentlichen Tauftheologie wichtig geworden" (Bernd Wittchow). Aber "seine Abhandlung ´Die Taufe im Neuen Testament` (Stuttgart 1952), in der er stärker als damals unter Baptisten üblich das Handeln Gottes im Taufgeschehen betonte, fand nicht die Zustimmung der Gutachter des Oncken Verlages" (G.Balders). (//RF nach Günter Balders und Bernd Wittchow//)
  
 //Franz Dreßler, Professor Johannes Schneider. Der Weg eines überzeugten Christen, in: Die Gemeinde 29/1970, S. 15.// //Franz Dreßler, Professor Johannes Schneider. Der Weg eines überzeugten Christen, in: Die Gemeinde 29/1970, S. 15.//
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 //Bernd Wittchow, Johannes Schneider - Stationen seines Lebens und grundlegende Gedanken in ausgewählten Schriften (Diplomarbeit bei Dr. J.Rode, Humboldt-Universität, Fachgebiet Neues Testament vom 20. Juni 1988, 48 S. + 2 S. benutzte Lit.)// //Bernd Wittchow, Johannes Schneider - Stationen seines Lebens und grundlegende Gedanken in ausgewählten Schriften (Diplomarbeit bei Dr. J.Rode, Humboldt-Universität, Fachgebiet Neues Testament vom 20. Juni 1988, 48 S. + 2 S. benutzte Lit.)//
  
-//Kurzbiographie von Wolfgang Schenk in: BBKL, Bd. IX (1995), Sp. 552-557: // [[https://www.bbkl.de/public/index.php/frontend/lexicon/S/Schn/schneider-johannes-68560|https://www.bbkl.de/public/index.php/frontend/lexicon/S/Schn/schneider-johannes-68560]]+//Kurzbiographie von Wolfgang Schenk in: BBKL, Bd. IX (1995), Sp. 552-557: // [[https://www.bbkl.de/index.php/frontend/lexicon/S/Schn/schneider-johannes-68560|https://www.bbkl.de/index.php/frontend/lexicon/S/Schn/schneider-johannes-68560]] und (Archiv): [[https://web.archive.org/web/20010528065450/http://www.bautz.de/bbkl/s/s1/schneider_jo.shtml|https://web.archive.org/web/20010528065450/http://www.bautz.de/bbkl/s/s1/schneider_jo.shtml]] 
 + 
 +Rainer Ebeling, Dietrich Bonhoeffers Ringen um die Kirche, Gießen/Basel 1996, darin: "Dietrich Bonhoeffer und Johannes Schneider", S. 220-277 (//versucht eine mögliche sachliche Beeinflussung Bonhoeffers durch die Schriften Schneiders aufzuzeigen, siehe dazu ders., Freikirchenforschung 7/1997, 223f und Volker Spangenberg, ThGespr 1/1999, 19f//).
  
 //Kurzbiographie von Bernd Wittchow in ZThG 3/1998, S. 83-87: // [[https://www.gftp.de/downloads-und-dokumente/send/25-zthg-02-1997/105-bwittchow//.//|https://www.gftp.de/downloads-und-dokumente/send/25-zthg-02-1997/105-bwittchow.]] //Kurzbiographie von Bernd Wittchow in ZThG 3/1998, S. 83-87: // [[https://www.gftp.de/downloads-und-dokumente/send/25-zthg-02-1997/105-bwittchow//.//|https://www.gftp.de/downloads-und-dokumente/send/25-zthg-02-1997/105-bwittchow.]]
  
-//Leben und Schriften kurzgefasst in wikipedia//: [[https://de.wikipedia.org/wiki/Johannes_Schneider_|https://de.wikipedia.org/wiki/Johannes_Schneider_]](Theologe,_1895)+//Ausführliche Kurzbiographie in wikipedia//: [[https://de.wikipedia.org/wiki/Johannes_Schneider_|https://de.wikipedia.org/wiki/Johannes_Schneider_]](Theologe,_1895)
  
 //Biographie / Humboldt-Universität//: [[https://www.sammlungen.hu-berlin.de/objekte/-/16689/|https://www.sammlungen.hu-berlin.de/objekte/-/16689/]] //Biographie / Humboldt-Universität//: [[https://www.sammlungen.hu-berlin.de/objekte/-/16689/|https://www.sammlungen.hu-berlin.de/objekte/-/16689/]]
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 Friedrich Naumanns soziale Gedankenwelt, Furche-Verlag Berlin 1929 (173 S., Promotion zum Dr. rer. pol.). //(Vgl. dazu Rezension von Martin Schian, in: ThLZ 1931, Nr. 2, Sp. 45).// Friedrich Naumanns soziale Gedankenwelt, Furche-Verlag Berlin 1929 (173 S., Promotion zum Dr. rer. pol.). //(Vgl. dazu Rezension von Martin Schian, in: ThLZ 1931, Nr. 2, Sp. 45).//
  
-Die Passionsmystik des Paulus. Ihr Wesen, ihr Hintergrund und ihre Nachwirkungen, Leipzig 1929 (192 S., theologische Promotion Berlin 1927 bei Adolf Deißmann). (//Vgl. dazu Rezension von Martin Dibelius, in: ThLZ 1930, Nr. 3, Sp. 53-55 [im Internet verfügbar] und Heinrich Euler, in: Hilfsbote 1929, H. 7, S. 167f).//+Die Passionsmystik des Paulus. Ihr Wesen, ihr Hintergrund und ihre Nachwirkungen, Leipzig 1929 (192 S., theologische Promotion Berlin 1927 bei Adolf Deißmann). (//Vgl. dazu Rezension von Martin Dibelius, in: ThLZ 1930, Nr. 3, Sp. 53-55 [im Internet verfügbar], Alfred Wikenhauser, in: ThRev 29 (1930) 151-153// // und Heinrich Euler, in: Hilfsbote 1929, H. 7, S. 167f). //Reprint 2021: [[https://www.degruyter.com/document/doi/10.1515/9783112486221/html|https://www.degruyter.com/document/doi/10.1515/9783112486221/html]]
  
 Die religiöse Lage der Gegenwart, in: R. von Thadden-Vahnerow (Hg), Gott und die Geschichte. Vier Vorträge von Joh. Schneider, Hanns Lilje, Fritz Blanke und Heinrich Rendtorff, Berlin 1929 (117 S.) (//vgl. dazu Besprechung H.W.Schmidt, Bethel, in Theologisches Literaturblatt 52, 1931, S. 88f//): [[http://idb.ub.uni-tuebingen.de/opendigi/thlb_052_1931#p=53|http://idb.ub.uni-tuebingen.de/opendigi/thlb_052_1931#p=53]] Die religiöse Lage der Gegenwart, in: R. von Thadden-Vahnerow (Hg), Gott und die Geschichte. Vier Vorträge von Joh. Schneider, Hanns Lilje, Fritz Blanke und Heinrich Rendtorff, Berlin 1929 (117 S.) (//vgl. dazu Besprechung H.W.Schmidt, Bethel, in Theologisches Literaturblatt 52, 1931, S. 88f//): [[http://idb.ub.uni-tuebingen.de/opendigi/thlb_052_1931#p=53|http://idb.ub.uni-tuebingen.de/opendigi/thlb_052_1931#p=53]]
  
-DOXA. Eine bedeutungsgeschichtliche Studie, Gütersloh 1932 (Habilitationsschrift Universität Berlin 1930, 183 S.). //Rezension von // // Johannes Leipoldt, in: Theologisches Literaturblatt, Bd. 54 (1933), 10, S. 145-146 und Hellmuth Kittel, in: ThLZ, 1933, Nr. 14, Sp. 245-248 (im Internet verfügbar). //+DOXA. Eine bedeutungsgeschichtliche Studie, Gütersloh 1932 (Habilitationsschrift Universität Berlin 1930, 183 S.). //Rezension von // // Johannes Leipoldt, in: Theologisches Literaturblatt, Bd. 54 (1933), 10, Sp. 145-146 (im Internet verfügbar) und Hellmuth Kittel, in: ThLZ, 1933, Nr. 14, Sp. 245-248 (im Internet verfügbar). //
  
-Die Verkündigung des Paulus, Berlin 1933.+Die Verkündigung des Paulus. Ein Beitrag zum Kerygma des Urchristentums, Berlin 1933, 28 S. (Stimmen aus der deutschen christlichen Studentenbewegung, 82).
  
-Die Christusschau des Johannesevangeliums, 1935 //(Vgl. dazu Rezension von F. Büchsel, in: ThLZ 1936, Nr. 7, Sp. 125 [im Internet verfügbar]). // +Die Christusschau des Johannesevangeliums, Berlin 1935, 40 S. (Stimmen aus der deutschen christlichen Studentenbewegung, 94) //(Vgl. dazu Rezension von F. Büchsel, in: ThLZ 1936, Nr. 7, Sp. 125 [im Internet verfügbar]). //
- +
-Der Sinn der Bergpredigt. Von der Grundordnung christlichen Lebens (Aus der Welt der Bibel 12), Furche-Verlag Berlin 1936, 46 S.+
  
 Die Einheit der Kirche nach dem Neuen Testament (Aus der Welt der Bibel 5), Furche-Verlag Berlin 1936, 64 S. (//Vorarbeit für die Weltkirchenkonferenz Oxford 1937//). //(Vgl. dazu Rezension von Heinrich Seesemann, in: ThLZ 1937, Nr. 12, Sp. 214 [im Internet verfügbar]// //und Wittchow, ZThG 3/1998, S. 88-90//). Die Einheit der Kirche nach dem Neuen Testament (Aus der Welt der Bibel 5), Furche-Verlag Berlin 1936, 64 S. (//Vorarbeit für die Weltkirchenkonferenz Oxford 1937//). //(Vgl. dazu Rezension von Heinrich Seesemann, in: ThLZ 1937, Nr. 12, Sp. 214 [im Internet verfügbar]// //und Wittchow, ZThG 3/1998, S. 88-90//).
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 +Der Sinn der Bergpredigt. Von der Grundordnung christlichen Lebens (Aus der Welt der Bibel 12), Furche-Verlag Berlin 1939, 46 S.
  
 Die Gemeinde nach dem Neuen Testament, Kassel 1939 (63 S.); 2. Aufl. Stuttgart 1947 (79 S.); 3. erweiterte Aufl. Kassel 1955 (104 S.) (//nach Wolfgang Schenk, BBKL, "seine verbreitetste, programmatische Schrift"//; //vgl. dazu Wiard Popkes, Gemeinde - Raum des Vertrauens. Neutestamentliche Beobachtungen und freikirchliche Perspektiven, Wuppertal und Kassel 1984 S. 177-179 und Wittchow, ZThG 3/1998, S. 91-94).// Die Gemeinde nach dem Neuen Testament, Kassel 1939 (63 S.); 2. Aufl. Stuttgart 1947 (79 S.); 3. erweiterte Aufl. Kassel 1955 (104 S.) (//nach Wolfgang Schenk, BBKL, "seine verbreitetste, programmatische Schrift"//; //vgl. dazu Wiard Popkes, Gemeinde - Raum des Vertrauens. Neutestamentliche Beobachtungen und freikirchliche Perspektiven, Wuppertal und Kassel 1984 S. 177-179 und Wittchow, ZThG 3/1998, S. 91-94).//
  
-Die Taufe im Neuen Testament, Stuttgart 1952, 80 S. (//Vgl. dazu Rezension von Albrecht Oepke, in: ThLZ 1954, Nr. 2, Sp. 101-104 [im Internet verfügbar], ////George Beasley-Murray, Die christliche Taufe. Eine Untersuchung über ihr Verständnis in Geschichte und Gegenwart, Kassel 1968, S. 326.348////G.Balders [Hg], Ein Herr, 1984, S. 360// //und Wittchow, // //ZThG 3// /1//998, S. 94f//)//.//+Die Taufe im Neuen Testament, Stuttgart 1952, 80 S. (//Vgl. dazu Rezension von Albrecht Oepke, in: ThLZ 1954, Nr. 2, Sp. 101-104 [im Internet verfügbar]; // //Hans LuckeyDas neue Taufbuch//, //in: Die Gemeinde 1952, Nr. 15, S. 230-32;// //George Beasley-Murray, Die christliche Taufe. Eine Untersuchung über ihr Verständnis in Geschichte und Gegenwart, Kassel 1968, S. 326.348////G.Balders [Hg], Ein Herr, 1984, S. 360// //und B. Wittchow, // //ZThG 3// /1//998, S. 94f//)//. //
  
-Gemeinde und Welt im Neuen Testament, Kassel 1955 (64 S.). //Vgl. dazu Wittchow, // //ZThG 3/////1998, S. 96f.//+Die Auferbauung des Leibes Christi. Epheser 4, 7-16, Kassel o.J. (1955) 24 S. 
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 +Gemeinde und Welt im Neuen Testament, Kassel 1955 (64 S.). //Vgl. dazu B. Wittchow, // //ZThG 3/////1998, S. 96f.//
  
 Taufe und Gemeinde im Neuen Testament, Kassel 1956, ²1964 (48 S., Vortrag auf der Tagung des Arbeitsausschusses der Kirchen und Freikirchen Oktober 1955 in Treysa); daraus S. 22-35 wieder abgedruckt in: U. Swarat (Hg), Wer glaubt und getauft wird … Texte zum Taufverständnis im deutschen Baptismus, Kassel ²2010, S. 26-34. Taufe und Gemeinde im Neuen Testament, Kassel 1956, ²1964 (48 S., Vortrag auf der Tagung des Arbeitsausschusses der Kirchen und Freikirchen Oktober 1955 in Treysa); daraus S. 22-35 wieder abgedruckt in: U. Swarat (Hg), Wer glaubt und getauft wird … Texte zum Taufverständnis im deutschen Baptismus, Kassel ²2010, S. 26-34.
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 Hilfsmittel zum Schriftstudium, in: Hilfsbote 1927, H. 8, S. 151-156. Hilfsmittel zum Schriftstudium, in: Hilfsbote 1927, H. 8, S. 151-156.
  
-Krisis und Aufgaben des deutschen Baptismus, in: Wahrheitszeuge 1927, S. 364f.370ff. //Vgl. dazu: G.Balders (Hg), Ein Herr, 1984, S. 82f.//+Krisis und Aufgaben des deutschen Baptismus, in: Wahrheitszeuge 1927, S. 364f.370ff. //Vgl. dazu: G.Balders (Hg), Ein Herr, 1984, S. 82f und Edwin Brandt, Die Bibel - bewegende Kraft unserer Gemeinden?, in: ThGespr 2/1992, S9)//
  
 Christus der lebendige und gegenwärtige Herr der Gemeinde, in: Reich Gottes und Gemeinde Jesu Christi. Referate, gehalten auf der Bundeskonferenz der deutschen Baptistengemeinden in Berlin 1927, Kassel 1927, S. 81-117. Christus der lebendige und gegenwärtige Herr der Gemeinde, in: Reich Gottes und Gemeinde Jesu Christi. Referate, gehalten auf der Bundeskonferenz der deutschen Baptistengemeinden in Berlin 1927, Kassel 1927, S. 81-117.
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 Die religiöse Lage der Gegenwart, in: Hilfsbote 1929, H. 1, S. 1-6; H. 2, S. 25-30; H. 3, S. 49-53; H. 4, S. 73-78. Die religiöse Lage der Gegenwart, in: Hilfsbote 1929, H. 1, S. 1-6; H. 2, S. 25-30; H. 3, S. 49-53; H. 4, S. 73-78.
  
-"Geschichtliche" und "geistliche" Auslegung der Schrift. Ein Beitrag zum Problem der Exegese, in: Hilfsbote 1931, Nr. 2 (Februar), S. 31-36.+"Geschichtliche" und "geistliche" Auslegung der Schrift. Ein Beitrag zum Problem der Exegese, in: Hilfsbote 1931, Nr. 2 (Februar), S. 31-36. //Vgl. dazu: Historische und pneumatische Exegese, NKZ (Neue kirchliche Zeitschrift) 42 (1931), S. 711-33. (identisch?).//
  
 Dr. Rushbrooke in Berlin, in: Die Gemeinde 8/1946, S. 62f. Dr. Rushbrooke in Berlin, in: Die Gemeinde 8/1946, S. 62f.
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 Das Selbstverständnis des Apostels Paulus im 2. Korintherbrief (I-II), in: Wort und Tat 1953, H. 5, S. 98-103; H. 6, S. 122-126. Das Selbstverständnis des Apostels Paulus im 2. Korintherbrief (I-II), in: Wort und Tat 1953, H. 5, S. 98-103; H. 6, S. 122-126.
 +
 +Das Kreuz Christi u. die Welt, in: Wort und Tat 1954 H. 8, S. 37-41.
  
 Ist unser Glaube durch die Theologie bedroht?, in: Wort und Tat 1955, H. 5, S. 129-135. Ist unser Glaube durch die Theologie bedroht?, in: Wort und Tat 1955, H. 5, S. 129-135.
  
 Ist unser Glaube durch die Theologie bedroht? II. Entmythologisierung, in: Wort und Tat 1955, H. 6, S. 163-168. Ist unser Glaube durch die Theologie bedroht? II. Entmythologisierung, in: Wort und Tat 1955, H. 6, S. 163-168.
- 
-Die Auferbauung des Leibes Christi. Epheser 4, 7-16, Kassel o.J. (1955) 24 S. 
  
 Verkündigung und Theologie. Wir predigen Christus, göttliche Kraft und göttliche Weisheit (1. Korinther 1, 24) (//Vortrag beim Jubiläum des Predigerseminars Hamburg-Horn//), in: Wort und Tat 1956, H. 3, S. 66-73. Verkündigung und Theologie. Wir predigen Christus, göttliche Kraft und göttliche Weisheit (1. Korinther 1, 24) (//Vortrag beim Jubiläum des Predigerseminars Hamburg-Horn//), in: Wort und Tat 1956, H. 3, S. 66-73.
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 Das prophetische Wort im beginnenden Atomzeitalter (I-III) in: Die Gemeinde 1959, Nr. 18-20 (Vortrag gehalten auf der Freikirchen-Konferenz 1958 in Nürnberg). Das prophetische Wort im beginnenden Atomzeitalter (I-III) in: Die Gemeinde 1959, Nr. 18-20 (Vortrag gehalten auf der Freikirchen-Konferenz 1958 in Nürnberg).
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 +Dr. Max Dienel zum Gedächtnis, in: Die Gemeinde 1959, Nr. 31, S. 14.
  
 Das Hirtenamt des Dieners am Wort (1. Pt. 5, 1-4), in: Bericht über den Kongress der Europäischen Baptisten 26.-31. Juli 1958 in Berlin, hg. v. J. Meister, Kassel 1959, S. 155-168. Das Hirtenamt des Dieners am Wort (1. Pt. 5, 1-4), in: Bericht über den Kongress der Europäischen Baptisten 26.-31. Juli 1958 in Berlin, hg. v. J. Meister, Kassel 1959, S. 155-168.
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 Geschichte und Wesen der Deutschen Christlichen Studentenbewegung, 1918. Geschichte und Wesen der Deutschen Christlichen Studentenbewegung, 1918.
  
-Die biblische Botschaft vom Reiche Gottes, in: Das kommende Reich. Zwei Vorträge von Lic. Dr. Johannes Schneider und Lic. Dietrich Bonhoeffer (Stimmen aus der deutschen christlichen Studentenbewegung Heft 78), Berlin 1933, S. 7-26.+Die religiöse Lage der Gegenwart, in: R. von Thadden-Vahnerow (Hg), Gott und die Geschichte. Vier Vorträge von Joh. Schneider, Hanns Lilje, Fritz Blanke und Heinrich Rendtorff, Berlin 1929 (117 S.) (//vgl. dazu Besprechung H.W.Schmidt, Bethel, in Theologisches Literaturblatt 52, 1931, S. 88f//): [[http://idb.ub.uni-tuebingen.de/opendigi/thlb_052_1931#p=53|http://idb.ub.uni-tuebingen.de/opendigi/thlb_052_1931#p=53]] 
 + 
 +Historische und pneumatische Exegese, in: NKZ (Neue kirchliche Zeitschrift) 42 (1931), S. 711-33. 
 + 
 +Eschatologie und Mystik im Neuen Testament, in: ZThK 40 (1932) 111-29. 
 + 
 +`Mysterion' im Neuen Testament, in: ThStKr (Theologische Studien und Kritiken) 104 (1932) 255-78. 
 + 
 +Paulus und die neuere Paulusforschung, in: DtPfBl (Deutsches Pfarrerblatt) 36 (1932) 19-21. 
 + 
 +Die biblische Botschaft vom Reiche Gottes, in: Das kommende Reich. Zwei Vorträge von Lic. Dr. Johannes Schneider und Lic. Dietrich Bonhoeffer (Stimmen aus der deutschen christlichen Studentenbewegung Heft 78), Berlin 1933, S. 7-26. //(Vgl. dazu Uwe Swarat, Reden, 2022, 131-134.148f).// 
 + 
 +pneuma hegemonikon. Ein Beitrag zur Pneuma-Lehre der LXX, in: ZNW Bd. 34 (1935), S. 62-69: [[https://www.degruyter.com/document/doi/10.1515/zntw.1935.34.1.62/html|https://www.degruyter.com/document/doi/10.1515/zntw.1935.34.1.62/html]] 
 + 
 +Amerikanische Theologie, in: ThBl (Theologische Blätter) 20 (1941), S. 177-194.
  
 Zur Komposition von Joh. 10, in: Festschrift zum 60. Geburtstag von A.Fridrichsen (Coniectanea Neotestamentica 11), 1948, S. 220-225. Zur Komposition von Joh. 10, in: Festschrift zum 60. Geburtstag von A.Fridrichsen (Coniectanea Neotestamentica 11), 1948, S. 220-225.
  
-Zur Frage der Komposition von Joh. 6, 27-58(59) (Die Himmelsbrotrede), in: In memoriam E. Lohmeyer, hg. v. W. Schmauch, 1951, S. 132-142.+Das Neue Testament und die menschliche Existenz, in: ThLZ 74 (1949), S. 713-724. 
 + 
 +Zur Frage der Komposition von Joh. 6, 27-58(59) (Die Himmelsbrotrede), in: In memoriam E. Lohmeyer, hg. v. W. Schmauch, Stuttgart 1951, S. 132-142.
  
 Zur Analyse des lukanischen Reiseberichtes, in: Synoptische Studien. Festschrift für A. Wikenhauser, hg. v. J. Schmid, A. Vögtle, München 1953, S. 207-229. Zur Analyse des lukanischen Reiseberichtes, in: Synoptische Studien. Festschrift für A. Wikenhauser, hg. v. J. Schmid, A. Vögtle, München 1953, S. 207-229.
  
 Zur Komposition von Joh. 7, in: ZNW 45/1954, S. 108-119. Zur Komposition von Joh. 7, in: ZNW 45/1954, S. 108-119.
 +
 +Zur Komposition von Joh 18,12-27, ZNW 48 (1957), S. 111-119.
  
 Die Abschiedsreden Jesu. Ein Beitrag zur Frage der Komposition von Joh. 13, 31–17, 26, in: Gott und die Götter. Festgabe für E.Fascher zum 60. Geburtstag, 1958, S. 103-112. Die Abschiedsreden Jesu. Ein Beitrag zur Frage der Komposition von Joh. 13, 31–17, 26, in: Gott und die Götter. Festgabe für E.Fascher zum 60. Geburtstag, 1958, S. 103-112.
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 Der Beitrag der Urgemeinde zur Jesusüberlieferung im Lichte der neuesten Forschung, in: Wort und Tat 1962, H. 5, S. 147-156; zugleich in: ThLZ 1962, Nr. 6, Sp. 401-412. Der Beitrag der Urgemeinde zur Jesusüberlieferung im Lichte der neuesten Forschung, in: Wort und Tat 1962, H. 5, S. 147-156; zugleich in: ThLZ 1962, Nr. 6, Sp. 401-412.
  
-**Predigten**+**Schriftauslegung/Exegese:** 
 + 
 +Hilfsmittel zum Schriftstudium, in: Hilfsbote 1927, H. 8, S. 151-156. 
 + 
 +„Geschichtliche“ und „geistliche“ Auslegung der Schrift. Ein Beitrag zum Problem der Exegese, in: Hilfsbote 1931, Nr. 2 (Februar), S. 31-36. 
 + 
 +Historische und pneumatische Exegese, NKZ (Neue kirchliche Zeitschrift) 42 (1931), S. 711-33. 
 + 
 +Offenbarung, Wort Gottes und Verkündigung (I-II), in: Wort und Tat 1952, H. 1-2, S. 2-7.25-30. 
 + 
 +Die Heilige Schrift. Grundlage des Glaubens und des Lebens der Gemeinde, in: Wort und Tat 1957, H. 4, S. 98-106. //Vgl. dazu Wittchow, // //ZThG 3/////1998, S. 97f//. 
 + 
 +Die Mitte der Heiligen Schrift. Bibel, Offenbarung und Heilsgeschichte, in: Wort und Tat 1958, H. 3, S. 72-81. 
 + 
 +**Gemeinde/Ekklesiologie:** 
 + 
 +Der Gemeindegedanke im Epheser- und Kolosserbrief. Der Leib Christi (Eine biblische Skizze), in: Hilfsbote 1927, H. 2, S. 17-20. 
 + 
 +Die Einheit der Kirche nach dem Neuen Testament (Aus der Welt der Bibel 5), Furche-Verlag Berlin 1936, 64 S. (//Vorarbeit für die Weltkirchenkonferenz Oxford 1937//). //(Vgl. dazu Rezension von Heinrich Seesemann, in: ThLZ 1937, Nr. 12, Sp. 214 [im Internet verfügbar]// //und Wittchow, ZThG 3/1998, S. 88-90//). 
 + 
 +Die Gemeinde nach dem Neuen Testament, Kassel 1939 (63 S.); 2. Aufl. Stuttgart 1947 (79 S.); 3. erweiterte Aufl. Kassel 1955 (104 S.) (//nach Wolfgang Schenk, BBKL, „seine verbreitetste, programmatische Schrift“//; //vgl. dazu Wiard Popkes, Gemeinde - Raum des Vertrauens. Neutestamentliche Beobachtungen und freikirchliche Perspektiven, Wuppertal und Kassel 1984 S. 177-179 und Wittchow, ZThG 3/1998, S. 91-94).// 
 + 
 +Gemeinde und Welt im Neuen Testament, Kassel 1955 (64 S.). //Vgl. dazu Wittchow, // //ZThG 3/////1998, S. 96f.// 
 + 
 +Die Auferbauung des Leibes Christi. Epheser 4, 7-16, Kassel o.J. (1955) 24 S. 
 + 
 +Die Gemeindezucht nach dem Zeugnis des Neuen Testaments, in: Wort und Tat 1956, H. 5, S. 129-135. 
 + 
 +Gemeinde und Welt im Neuen Testament, in: Auf der Erde unter Gott. Drei Vorträge, hg. im Auftrage der Studentenarbeit des BEFG in Deutschland von Rudolf Thaut, Kassel 1956, S. 9-26. 
 + 
 +Christus, der lebendige und gegenwärtige Herr der Gemeinde (I-III), in: Die Gemeinde 42-44/1972, S. 3. 
 + 
 +Die Gemeindeämter sind Dienstämter, Wort und Tat 27/1973, S. 255ff.291ff. 
 + 
 +**Taufe:** 
 + 
 +Die Taufe, in: Die Gemeinde 1947, Nr. 6, S. 43f (//mit Hinweis auf Karl Barths Schrift „Die kirchliche Lehre von der Taufe“, in der „Barth die Kindertaufe für unbiblisch erklärt und die Erwachsenentaufe fordert“, so Schneider//). //Vgl. dazu Jacob Köbberling, in: // //Roland Fleischer, Streit (Baptismus-Dokumentation 4), 2014, S. 130.// 
 + 
 +Die Taufe im Neuen Testament, Stuttgart 1952, 80 S. (//Vgl. dazu Rezension von Albrecht Oepke, in: ThLZ 1954, Nr. 2, Sp. 101-104 [im Internet verfügbar]; // //Hans Luckey, Das neue Taufbuch//, //in: Die Gemeinde 1952, Nr. 15, S. 230-32;// //George Beasley-Murray, Die christliche Taufe. Eine Untersuchung über ihr Verständnis in Geschichte und Gegenwart, Kassel 1968, S. 326.348//; //G.Balders [Hg], Ein Herr, 1984, S. 360// //und B. Wittchow, // //ZThG 3// /1//998, S. 94f//)//.// 
 + 
 +Taufe und Gemeinde im Neuen Testament, Kassel 1956, ²1964 (48 S., Vortrag auf der Tagung des Arbeitsausschusses der Kirchen und Freikirchen Oktober 1955 in Treysa); daraus S. 22-35 wieder abgedruckt in: U. Swarat (Hg), Wer glaubt und getauft wird … Texte zum Taufverständnis im deutschen Baptismus, Kassel ²2010, S. 26-34. 
 + 
 +Der historische Jesus und die urchristliche Taufe, in: H. Ristow (Hg), Der historische Jesus und der kerygmatische Christus. Beiträge zum Christusverständnis in Forschung und Verkündigung, Berlin 1960, S. 530-542. 
 + 
 +Immersio, in: Die Baptisten (Die Kirchen der Welt Bd. 2), hrsg. v. J.D. Hughey, Stuttgart 1964, S. 37-44. 
 + 
 +**Predigten:**
  
 Von Christo ergriffen - Christum ergreifen (Phil. 3,12), in: Hilfsbote 1927, H. 3, S. 38-41. Von Christo ergriffen - Christum ergreifen (Phil. 3,12), in: Hilfsbote 1927, H. 3, S. 38-41.
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 Leben und volles Genüge (Joh. 10, 11), in: Hilfsbote 1927, H. 8, S. 156-158. Leben und volles Genüge (Joh. 10, 11), in: Hilfsbote 1927, H. 8, S. 156-158.
  
-**Rezensionen**+**Rezensionen:** 
 + 
 +(//viele Rezensionen in ThLZ// //[im Internet verfügbar] und in BBKL 9/1995, angezeigt von W. Schenk//)
  
 Carl Neuschäfer, Taten der Apostel (Oncken Verlag Kassel o.J.), in: Hilfsbote 1927, H. 1, S. 16. Carl Neuschäfer, Taten der Apostel (Oncken Verlag Kassel o.J.), in: Hilfsbote 1927, H. 1, S. 16.
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 Neue Jesusbücher, in: Hilfsbote 1928, H. 7, S. 160f; H. 8, S. 183-186. Neue Jesusbücher, in: Hilfsbote 1928, H. 7, S. 160f; H. 8, S. 183-186.
- 
-(//viele Rezensionen in ThLZ//, im Internet verfügbar) 
  
 Eduard Schweizer, Gemeinde nach dem Neuen Testament, 1951, in: ThLZ 1951, Nr. 8, Sp. 473f. Eduard Schweizer, Gemeinde nach dem Neuen Testament, 1951, in: ThLZ 1951, Nr. 8, Sp. 473f.
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 Reallexikon für Antike und Christentum (RAC), Art. Brief, RAC, Bd. 2, S. 564-585. Reallexikon für Antike und Christentum (RAC), Art. Brief, RAC, Bd. 2, S. 564-585.
  
-31 Art. für das ThWNT (Theol. Wörterbuch zum Neuen Testament), der bedeutendste über das ´Kreuz` [staurós], Bd. VII, Stuttgart 1964, 572-584, aber auch ´Ehre` [timä], Bd. VIII, 170-182.+31 Art. für das ThWNT (Theol. Wörterbuch zum Neuen Testament), der bedeutendste über das ´Kreuz` [staurós], Bd. VII, Stuttgart 1964, 572-584, aber auch ´Ehre` [timé], Bd. VIII, 170-182.
  
 2 Art. in RGG³ (Erwählung im NT, Hebräerbrief). 2 Art. in RGG³ (Erwählung im NT, Hebräerbrief).
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 ===== Literatur ===== ===== Literatur =====
  
-**//Baptistika:// **+**//in Baptistika // **//(einschließlich ZThG)//**//:// ** 
 + 
 +Jahrbuch 1927, S. 11 (J. Schneider gibt den "Hilfsboten" wieder heraus); Heinrich Euler, Die Bedeutung der urchristlichen Taufe für unsere gegenwärtige Zeit, Kassel 1929, S. 15f.18.19; Täuferbote April 1941, S. 6 (//Bundesversammlung Berlin 1941//, //Rückkehr aus Amerika über Japan//); Täuferbote Mai 1942, S. 8 (Auslegung von 1. Thess. 2, 13-16); 
 + 
 +Theologische Woche Grundschöttel 1946, in: Die Gemeinde 8/1946, S. 61; 125 Jahre J.G.Oncken-Verlag Kassel 1828-1953, S. 34.53; Festschrift 75jähriges Jubiläum des Predigerseminars Hamburg-Horn 1955, S. 19.67.68.69; Peter Dienel, Unsere Haltung zur Welt, in: Auf der Erde unter Gott. Drei Vorträge, hg. v. Rudolf Thaut, Kassel 1956, S. (46-68) 48; Jahrbuch 1957/58, S. 22 (Jugendhospital Berlin-Wannsee).136; R. Donat, Entstehung, 1958, S. 449; Karl-Heinz Walter, Die Geschichte der Jugendarbeit der deutschen Baptisten von den Anfängen bis zur Gegenwart, 1834 - 1958 (Abgangsarbeit Seminar Hamburg, 105 S.), S. 37.41; J.D.Hughey, Die Baptisten. Einführung in Lehre, Praxis und Geschichte, Kassel 1959 (172 S.), S. 39.169; R. Donat, Ausbreitung, 1960, S. 538; Dienet dem Herrn mit Freuden. 75 Jahre Dienst des Diakonissenmutterhauses Bethel, Berlin-Dahlem o.J. (1962), S. 53.118; G.Wagner, Die neue Kontroverse über die Kindertaufe, in: Semesterzeitschrift 5, 1962, S. (11f) 11; Paul Schmidt, Professor D. Dr. Johannes Schneider zum 70. Geburtstag, in: Die Gemeinde 1965, Nr. 38, S. 11f; 
 + 
 +Nachruf in Die Gemeinde 24/1970, S. 15; Franz Dreßler, Professor Johannes Schneider. Der Weg eines überzeugten Christen, in: Die Gemeinde 29/1970, S. 15; Siegfried Großmann, Haushalter der Gnade Gottes. Von der charismatischen Bewegung zur charismatischen Erneuerung der Gemeinde, Wuppertal und Kassel 1977, S. 207; 
 + 
 +100 Jahre Theologisches Seminar 1880-1980. Festschrift, hg. v. G. Balders, Wuppertal/Kassel 1980, S. 141.145; G. Balders (Hg), Ein Herr, ein Glaube, eine Taufe. 150 Jahre Baptistengemeinden in Deutschland 1834-1984. Festschrift, Wuppertal/Kassel 1984, S. 82f.120f.149.217.243.360f; Wiard Popkes, Gemeinde - Raum des Vertrauens. Neutestamentliche Beobachtungen und freikirchliche Perspektiven, Wuppertal und Kassel 1984 S. 177-179.182; 100 Jahre evangelisch-freikirchliches Diakoniewerk Bethel-Berlin 1887-1987, S. 15; 
 + 
 +EFG Berlin-Steglitz (Hg), Gemeindebrief - Sonderausgabe zum Jubiläum 1990, S. 58.60; Uwe Dammann, Gemeinde nach dem Neuen Testament. Anmerkungen zu einem baptistischen Selbstverständnis, in: ThGespr 1/1992 (Festgabe für Adolf Pohl), S. (59-62) 61; Edwin Brandt, Die Bibel - bewegende Kraft unserer Gemeinden? Theologische Positionen und Rückfragen an das Selbstverständnis des Baptismus als Bibelbewegung, in: ThGespr 2/1992, S. (1-15) 9; Bernd Wittchow, Johannes Schneider. Ein baptistischer Exeget und Lehrer. Sein Leben und sein Gemeindeverständnis, in: ZThG 3/1998, S. 83-101: [[https://www.gftp.de/downloads-und-dokumente/send/25-zthg-02-1997/105-bwittchow|https://www.gftp.de/downloads-und-dokumente/send/25-zthg-02-1997/105-bwittchow]]; Andreas Peter Zabka, Wie gültig ist die Kindertaufe? Zwei Ansätze zur Begründung der "offenen Mitgliedschaft" im Bund Evangelisch-Freikirchlicher Gemeinden, in: ZThG 4/1999, S. (223-237) 226f; Diabo&Lüllau, "Hoffentlich enttäuscht uns Hitler nicht". Briefe, Bilder, Berichte einer Predigerfamilie 1925-1960, hg. v. Uwe A. Gieske, Berlin 1999, S. 81; Heinrich Christian Rust, Gemeinde lieben - Gemeinde leiten, Wuppertal und Kassel 1999, S. 111.201.206; Volker Spangenberg, Rezension zu //Rainer Ebeling, Dietrich Bonhoeffers Ringen um die Kirche. Eine Ekklesiologie im Kontext freikirchlicher Theologie// (Gießen/Basel 1996, 421 S.), in: ThGespr 1999, H. 1, S. (19f) 20; 
 + 
 +Astrid Giebel, Glaube, der in der Liebe tätig wird (Baptismus-Studien 1), Kassel 2000, S. 169.245; V. Waffenschmidt (Hg), Unterwegs zu den Menschen. Festschrift zum 100jährigen Bestehen der Ev.-Freikirchlichen Gemeinde Berlin-Steglitz, Berlin 2000, S. 43f; R. Assmann, Der BEFG in der DDR. Ein Leitfaden zu Strukturen - Quellen - Forschung (Baptismus-Studien 6), Kassel 2004, S. 59; 
 + 
 +Uwe Swarat (Hg), Wer glaubt und getauft wird… Texte zum Taufverständnis im deutschen Baptismus, Kassel 2010, S. 218.221.223; H. Szobries, Schuldbekenntnisse (Baptismus-Dokumentation 3), Elstal 2013, S. 20f.56-58; R.Fleischer, Streit (Baptismus-Dokumentation 4), 2014, S. 11.16.20.130; W.Weist/R.Assmann, Dass das Wort des Herrn laufe und gepriesen werde. Die Schrifttumsarbeit im Bund Evangelisch-Freikirchlicher Gemeinden in der DDR (Baptismus-Dokumentation 7), Elstal/Norderstedt 2017, S. 241.272.274.283; Martin Rothkegel, "Kein ganz neues Thema" - Baptisten und Ökumene, in: Ökumene. Elstaler Impulse, hg. v. Kollegium der Theologischen Hochschule Elstal, Elstal 2017, S. 16; 
 + 
 +R.Assmann/A.Liese (Hg), Baptismus und Sozialismus. Das Verhältnis der Baptisten zum Sozialismus in den Umbrüchen des 20. Jahrhunderts. Studientag Berlin 2019 (Baptismus-Dokumentation 9), Elstal 2020, S. 23f.34f.36.37.41; Nicola Bourdon, Nebenbei bemerkt. Mut zur Wahrheit: Johannes Schneider 1895-1970, in: Die Gemeinde 15/2020, S. 32; Carsten Claußen/Dirk Sager, Das Verhältnis von Christentum und Judentum - Eine Änderung in der „Rechenschaft vom Glauben“ erläutert, in: ThGespr 2020, Heft 3, S. (107-126) 111f; Volker Spangenberg, Das „Stiefkind unseres Gemeindelebens“? Zur Abendmahlsfeier im deutschen Baptismus, in: ThGespr 2021, Heft 3, S. (107-127) 121; Andreas Liese, Die Baptist World Alliance in bewegten Zeiten. 7. Weltkongress des Weltbundes in 1947 in Kopenhagen, in: Die Gemeinde 15/16/2022, S. 30f. 
 + 
 +**//in wissenschaftlicher Literatur:// ** 
 + 
 +**- in selbständigen Veröffentlichungen** 
 + 
 +**a) Einleitungen, Theologien, Nachschlagewerken** 
 + 
 +Evangelisches Kirchenlexikon, Register, Göttingen 1961, Sp. 789. 
 + 
 +Rudolf Schnackenburg, Neutestamentliche Theologie. Der Stand der Forschung, München 1963, S. 41.97.110.120. 
 + 
 +Lexikon zur Bibel, hg. v. F. Rienecker, Wuppertal (1960) 5. Aufl. 1964, Sp. 1652.1654 (Bibliographie). 
 + 
 +RGG-Registerband, 3.Aufl. (1965), S. 219. 
 + 
 +Werner Georg Kümmel, Einleitung in das Neue Testament, Heidelberg 14. Aufl. 1965 (21. Aufl. 1983), Register. 
 + 
 +Hans Conzelmann, Grundriss der Theologie des Neuen Testaments, München (1967) ²1968, S. 64. 
 + 
 +E.Jenni/C.Westermann (Hg), Theologisches Handwörterbuch zum Alten Testament (THAT), Bd. I, München und Zürich 1971 (³1978), Register. 
 + 
 +Georg Eichholz, Die Theologie des Paulus im Umriss, Neukirchen-Vluyn 1972, S. 205. 
 + 
 +E.Jenni/C.Westermann (Hg), Theologisches Handwörterbuch zum Alten Testament (THAT), Bd. II, München und Zürich 1976, Register. 
 + 
 +Leonhard Goppelt, Theologie des Neuen Testaments. Zweiter Teil. Vielfalt und Einheit des apostolischen Christuszeugnisses, Göttingen 1976, S. 418.430. 
 + 
 +ThWNT (Theol. Wörterbuch zum NT) Bd. X/1 (1978), S. 103f (sämtliche Artikel sind verzeichnet). 
 + 
 +Exegetisches Wörterbuch zum NT, Bd. I, 1980, Art. basanizo (quälen), Sp. 479 (Lit.); Art. doxa (Ansehen), Sp. 833 (Lit.). 
 + 
 +Exegetisches Wörterbuch zum NT, Bd. II, 1981, Art. eperchomai (herzukommen), Sp. 51 (Lit.); epistole (Brief), Sp. 95 (Lit.); erchomai (kommen), Sp. 139; eunouchos (Eunuch), Sp. 202 (Lit.); helikia (Lebensalter), Sp. 290 (Lit.); omnyo (schwören, Sp.1247-1249; homoios (gleich), Sp. 1250 (Lit.); homoioo (gleichen), Sp. 1252 (Lit.); homoioma (Abbild), Sp. 1253 (Lit.); oneidizo (nörgeln), Sp. 1265.1267; horkos (Eid), Sp. 1301 (Lit.). 
 + 
 +Exegetisches Wörterbuch zum NT, Bd. III, 1983, Art. parerchomai (hinzutreten), Sp. 90 (Lit.); Art. stauros (Kreuz), Sp. 639 (Lit.); Art. stenazo (seufzen), Sp. 651 (Lit.); Art. timao (schätzen), Sp. 855 (Lit.); Art. time (Preis, Ehre), Sp. 856.858. 
 + 
 +Wolfgang Schrage, Ethik des Neuen Testaments, Göttingen 1982, S. 53.94; ²1989, S. 56.99. 
 + 
 +Peter Stuhlmacher, Biblische Theologie des Neuen Testaments, Bd. 1, Göttingen 1992, S. 184 (³2005, S. 183). 
 + 
 +BBKL, Bd. 9 (1995), Sp. 552-557 (Lit.) (von Wolfgang Schenk): [[https://www.bbkl.de/index.php/frontend/lexicon/S/Schn/schneider-johannes-68560|https://www.bbkl.de/index.php/frontend/lexicon/S/Schn/schneider-johannes-68560]] und (Archiv): [[https://web.archive.org/web/20010528065450/http://www.bautz.de/bbkl/s/s1/schneider_jo.shtml|https://web.archive.org/web/20010528065450/http://www.bautz.de/bbkl/s/s1/schneider_jo.shtml]] 
 + 
 +Theologisches Begriffslexikon zum Neuen Testament. Neu bearbeitete Ausgabe, hg. v. L.Coenen und Kl.Haacker, Bd. 2, Wuppertal/Neukirchen 2000, S. 1707 (Lit. zu Taufe). 
 + 
 +Handbuch Religiöse Gemeinschaften und Weltanschauungen, hg. v. H. Reller u.a., 5. neu bearbeitete und erweiterte Aufl. Gütersloh 2000, S. 47 (im Art. Bund Ev.-Freikirchlicher Gemeinden [BEFG] - [Baptisten], 40-59). 
 + 
 +Deutsche Biographische Enzyklopädie der Theologie und der Kirchen, hg. v. Bernd Möller mit Bruno Jahn, Bd. 2, München 2005, S. 1211. 
 + 
 +Petr Pokorný/Ulrich Heckel, Einleitung in das Neue Testament. Seine Literatur und Theologie im Überblick (UTB 2798), Tübingen 2007, S. 535. 
 + 
 +**b) weitere selbständige Veröffentlichungen** 
 + 
 +Walter Künneth, Antwort auf den Mythus. Die Entscheidung zwischen dem nordischen Mythus und dem biblischen Christus, Berlin 1935, S. 212 (im Literaturverzeichnis Neues Testament). 
 + 
 +Martin Gerhardt, Ein Jahrhundert Innere Mission. Die Geschichte des Central-Ausschusses für die Innere Mission der Deutschen Evangelischen Kirche, Bd. 2, Gütersloh 1948, S. 316. 
 + 
 +Günther Bornkamm, Taufe und neues Leben bei Paulus, in: ders., Das Ende des Gesetzes. Paulusstudien (Ges. Aufsätze Bd. 1), München (1952) 5. Aufl. 1966, S. 41.43. 
 + 
 +Otto Weber, Grundlagen der Dogmatik, Bd. I, Neukirchen-Vluyn 1955 (4. Aufl. 1972), S. 394 A.2. 
 + 
 +Martin Dibelius, Paulus und die Mystik, in: ders., Botschaft und Geschichte. Gesammelte Aufsätze, Bd. 2 (Zum Urchristentum und zur hellenistischen Religionsgeschichte), Tübingen 1956, S. (134-159) 136 (wiederabgedruckt in: Das Paulusbild in der neueren deutschen Forschung, hg. v. K. H. Rengstorf, Darmstadt 1964 [²1969], S. 449). 
 + 
 +Jacob Kremer, Was an den Leiden Christi noch mangelt, 1956, 99-105.130-137.185. 
 + 
 +Wolfgang Trilling, Das wahre Israel. Studien zur Theologie des Matthäus-Evangeliums, München (1959) 3. umgearbeitete Aufl. 1964, S. 80 A.35. 
 + 
 +G. Bornkamm, G. Barth, H.J. Held, Überlieferung und Auslegung im Matthäusevangelium, Neukirchen-Vluyn, (1960) 6. Aufl. 1970, S. 135f.214. 
 + 
 +Walter Elliger, 150 Jahre Theologische Fakultät Berlin, 1960, 116.125-6.140. 
 + 
 +Fritz Neugebauer, In Christus. Eine Untersuchung zum paulinischen Glaubensverständnis, Göttingen 1961, S. 25f. (196 S.) 
 + 
 +Eberhard Jüngel, Paulus und Jesus. Eine Untersuchung zur Präzisierung der Frage nach dem Ursprung der Christologie, Tübingen (1962) ³1967, S. 184.309. 
 + 
 +Otto Rodenberg, Der Sohn. Beiträge zum theologischen Gespräch der Gegenwart, Wuppertal 1963, ²1970, S. 55. 
 + 
 +Ferdinand Hahn, Christologische Hoheitstitel. Ihre Geschichte im frühen Christentum, Göttingen (1963) 4. Aufl. 1974, S. 343.393. 
 + 
 +Ernst Käsemann, Kritische Analyse von Phil. 2, 5-11, in: ders., Exegetische Versuche und Besinnungen. Erster und zweiter Band, Göttingen 1964 (zuerst ZThK 47 [1950]), S. 74. 
 + 
 +Karl Kupisch, Studenten entdecken die Bibel. Die Geschichte der Deutschen Christlichen Studenten-Vereinigung (DCSV), Hamburg 1964, Register. 
 + 
 +Georg Eichholz, Auslegung der Bergpredigt (Biblische Studien 46), Neukirchen-Vluyn 1965, S. 86f. 
 + 
 +Erhardt Güttgemanns, Der leidende Apostel und sein Herr, 1966, 16-26.102-12. 
 + 
 +Wiard Popkes, Christus Traditus: Eine Untersuchung zum Begriff der Dahingabe im Neuen Testament (Abhandlungen zur Theologie des Alten und Neuen Testaments 49), Zürich/Stuttgart 1967, S. 118.191. 
 + 
 +Jürgen Heise, Bleiben. Menein in den Johanneischen Schriften, Tübingen 1967, S. 114.128.131.134.152.185. 
 + 
 +George Beasley-Murray, Die christliche Taufe. Eine Untersuchung über ihr Verständnis in Geschichte und Gegenwart, Kassel 1968 (engl. Original London 1962), Register (18x) und S. 525. 
 + 
 +Ernst Käsemann, Die Heilsbedeutung des Todes Jesu bei Paulus, in: ders., Paulinische Perspektiven, Tübingen (1969) ²1972, S. (61-107) 105. 
 + 
 +Joachim Jeremias, Die Gleichnisse Jesu, Göttingen 8. Aufl. 1970 (1. Aufl. 1947), S. 57. 
 + 
 +Jürgen Moltmann, Der gekreuzigte Gott. Das Kreuz Christi als Grund und Kritik christlicher Theologie, München 1972, S. 35f. 
 + 
 +Birger Gerhardsson, Die Anfänge der Evangelientradition, Wuppertal 1977, S. 67 (Literatur). 
 + 
 +Gerhard Friedrich, Auf das Wort kommt es an. Gesammelte Aufsätze, hg. v. Johannes H. Friedrich, Göttingen 1978, Register und S. 443. 
 + 
 +Rainer Riesner, Jesus als Lehrer (WUNT 2/7), Tübingen (1981) 3. erweiterte Aufl. 1988 S. 50.577. 
 + 
 +Wiard Popkes, Gemeinde - Raum des Vertrauens. Neutestamentliche Beobachtungen und freikirchliche Perspektiven, Wuppertal und Kassel 1984 S. 177-179.182. 
 + 
 +Otto Michel, Dienst am Wort. Gesammelte Aufsätze, hg. v. Klaus Haacker, Neukirchen-Vluyn 1986, S. 96 A.10. 131 A.20. 
 + 
 +Wiard Popkes, Adressaten, Situation und Form des Jakobusbriefes (Stuttgarter Bibel-Studien 125/126), Stuttgart 1986, S. 96.204.211. 
 + 
 +Walter Rebell, Zum neuen Leben berufen. Kommunikative Gemeindepraxis im frühen Christentum, München 1990, S. 126.213. 
 + 
 +Didache. Zwöf-Apostellehre, übers. und eingeleitet v. G.Schöllgen (Fontes Christiani Bd. 1), Freiburg 1991, S. 135.219.343. 
 + 
 +Volker Spangenberg, Herrlichkeit des Neuen Bundes. Die Bestimmung des biblischen Begriffs der "Herrlichkeit" bei Hans Urs von Balthasar, Tübingen 1993, S. 181.265. 
 + 
 +Jürgen Roloff, Die Kirche im Neuen Testament (Grundrisse zum NT Bd. 10), Göttingen 1993, S. 226. 
 + 
 +Wolfgang Gerlach, Als die Zeugen schwiegen. Bekennende Kirche und die Juden (Studien zu Kirche und Israel Bd. 10), 2. bearbeitete und ergänzte Aufl. Berlin 1993, S. 78.400. 
 + 
 +Andrea Strübind, Unfreie Freikirche, 2.Aufl. 1995, S.6.39.53.135.315.348. 
 + 
 +Rainer Ebeling, Dietrich Bonhoeffers Ringen um die Kirche. Eine Ekklesiologie im Kontext freikirchlicher Theologie, Gießen/Basel 1996, 421 S. (darin: „Dietrich Bonhoeffer und Johannes Schneider“, S. 220-277). 
 + 
 +Ulrich Wendel, Die erstrebenswerte Gabe. Prophetie in der christlichen Gemeinde heute - neutestamentliche Erkundungen, Neukirchen-Vluyn 2000, S. 83.153. 
 + 
 +Astrid Giebel, Glaube, der in der Liebe tätig wird (Baptismus-Studien 1), Kassel 2000, S. 169.245. 
 + 
 +Markus Liebelt, Allgemeines Priestertum, Charisma und Struktur. Grundlagen für ein biblisch-theologisches Verständnis geistlicher Leitung (Systematisch-Theologische Monographien, Bd. 5), Wuppertal 2000, S. 122.130.134.310. 
 + 
 +Karl Baral, Handbuch der biblischen Glaubenslehre. Grundlagen für Glauben und Leben, Holzgerlingen (1994) 2. stark überarbeitete und erweiterte Aufl. 2001, S. 385f.402.436. 
 + 
 +Franz Graf-Stuhlhofer, Öffentliche Kritik am Nationalsozialismus im Großdeutschen Reich. Leben und Weltanschauung des Wiener Baptistenpastors Arnold Köster (1896-1960), Neukirchen-Vluyn 2001, S. 82f.88. 
 + 
 +Rainer Riesner, Bethanien jenseits des Jordan. Topographie und Theologie im Johannes-Evangelium, Gießen 2002, S. 40 A.96. 
 + 
 +Jürg Buchegger, Erneuerung des Menschen. Exegetische Studien zu Paulus, Francke Verlag Tübingen und Basel 2003, S. 98.101.102.158.296.375. 
 + 
 +K. H. Voigt, Freikirchen in Deutschland (19. und 20. Jahrhundert) (Kirchengeschichte in Einzeldarstellungen III/6), Leipzig 2004, S. 133. 
 + 
 +K. H. Voigt, Schuld und Versagen der Freikirchen im „Dritten Reich“. Aufarbeitungsprozesse seit 1945, Frankfurt 2005, S. 53.59f.74. 
 + 
 +Martin Hengel/Anna Maria Schwemer, Jesus und das Judentum, Tübingen 2007, S. 255. 
 + 
 +Das Lob Gottes bringt den Himmel zur Erde. Festschrift für Günter Balders zum 65. Geburtstag, hg. v. Uwe Swarat, Verlag Singende Gemeinde Wuppertal 2007, S. 154 (im Beitrag von Uwe Swarat). 
 + 
 +Frank Hinkelmann, Die Evangelikale Bewegung in Österreich. Grundzüge ihrer historischen und theologischen Entwicklung 1945-1998, Bonn 2014 (Promotion an der Freien Universität Amsterdam), S. 23.24: [[https://research.vu.nl/ws/portalfiles/portal/42137077/complete+dissertation.pdf|https://research.vu.nl/ws/portalfiles/portal/42137077/complete+dissertation.pdf]]. 
 + 
 +Karl Heinz Voigt, Ökumene in Deutschland. Internationale Einflüsse und Netzwerkbildung - Anfänge 1848-1945, Göttingen 2014, S. 74. 
 + 
 +Karl Heinz Voigt, Ökumene in Deutschland. Von der Gründung der ACK bis zur Charta Oecumenica (1948-2001), Göttingen 2015, S. 192. 
 + 
 +Manfred Stedtler, Baptisten in der Weimarer Republik. Ihre Gedanken zu Politik und Gesellschaft, Bonn 2015, 2. Druck 2016, S. 23.29.126. 
 + 
 +R. Fleischer und F. Graf-Stuhlhofer (Hg), Theologie und Politik bei deutschsprachigen Baptisten in Südosteuropa. Dokumentation aus der Zeitschrift „Täufer-Bote“ 1930-42, Bonn 2021, S. 231 (aus Täuferbote Mai 1942, S.8). 
 + 
 +**c) ****biblische Kommentare:** 
 + 
 +Rudolf Bultmann, Das Evangelium des Johannes (Kritisch-exegetischer Kommentar über das NT, 2.Abt.), Göttingen (1941) 19. Aufl. 1968, S. 44.230.553. 
 + 
 +Rudolf Bultmann, Das Evangelium des Johannes. Ergänzungsheft, Göttingen 1957, S. 6. 
 + 
 +Walter Grundmann, Das Evangelium nach Lukas (ThHK 3), Berlin (1961) 7.Aufl. 1974, S. 41.198.199.200. 
 + 
 +Otto Michel, Der Brief an die Römer (Kritisch-exegetischer Kommentar über das NT, vierte Abteilung), Göttingen 12. Aufl. 1963 (13. Aufl. 1966), S. 190, A. 1. 
 + 
 +Otto Michel, Der Brief an die Hebräer (Kritisch-exegetischer Kommentar über das NT, dreizehnte Abteilung), Göttingen 12. Aufl. 1966, S. 10.158. 
 + 
 +Martin Doerne, Die Alten Episteln. Homiletische Auslegung, Göttingen (1967) ²1973, S. 99.154.172. 
 + 
 +Ernst Haenchen, Die Apostelgeschichte (Kritisch-exegetischer Kommentar über das Neue Testament, 3. Abt.), Göttingen (1956) 1968, S. 260. 
 + 
 +Hans Conzelmann, Der erste Brief an die Korinther (Krit.-exegetischer Kommentar über das NT), Göttingen 1969, S. 147.198.208. 
 + 
 +Heinz Schürmann, Das Lukasevangelium. Erster Teil, Kommentar zu Kap. 1,1 - 9,50 (Herders Theologischer Kommentar III/1), Freiburg u.a. 1969 (Nachdruck 1984), Sonderausgabe 2001, S. 540.541.543. 
 + 
 +Johann Haar, Der Jakobusbrief (Praktische Schriftauslegung für Predigt, Bibelarbeit, Unterricht, hg. v. L.Schmidt, Bd. 9), Stuttgart und Göttingen 1971, S. 14.69.72f.87.100.124.133.197. 
 + 
 +Adolf Pohl, Die Offenbarung des Johannes. 2. Teil, Kapitel 8 bis 22, Wuppertal (1971) 5.Aufl. 1978, S. 57.284.332. 
 + 
 +Walter Grundmann, Das Evangelium nach Lukas (ThHK 3), Berlin (1961) 7.Aufl. 1974, S. 41.198.199.200. 
 + 
 +Rudolf Pesch, Das Markusevangelium. Zweiter Teil, Kommentar zu Kap. 8, 27-16, 20 (Herders Theologischer Kommentar zum NT, II/2), Freiburg u.a. (1977) ³1984, Sonderausgabe 2001, S. 60.148.479 (u.ö.?). 
 + 
 +Rudolf Schnackenburg, Das Johannesevangelium, Erster Teil. Einleitung und Kommentar zu Kapitel 1-4 (Herders Theologischer Kommentar zum Neuen Testament IV/1), Freiburg u.a. (1965) 4.Aufl. 1978, Sonderausgabe 2001, S. 33.43.340 (zu Joh. 2,11) und Nachtrag von 1978: 538.542. 
 + 
 +Gottfried Voigt, Der schmale Weg. Homiletische Auslegung der Predigttexte. Neue Folge: Reihe I, (Berlin 1978) Göttingen ²1984, S. 278. 
 + 
 +Gottfried Voigt, Das heilige Volk. Homiletische Auslegung der Predigttexte. Neue Folge: Reihe II, (Berlin 1979) Göttingen ²1985, S. 234.330 (ohne Namensnennung, ThWNT Bd. V, 191ff). 
 + 
 +Gottfried Voigt, Die geliebte Welt. Homiletische Auslegung der Predigttexte. Neue Folge: Reihe III, (Berlin 1980) Göttingen ²1986, S. 307.314.329. 
 + 
 +Ulrich Wilckens, Der Brief an die Römer. 2. Teilband Römer 6-11 (EKK VI/2), 1980, S. 13.14. 
 + 
 +Gottfried Voigt, Die bessere Gerechtigkeit. Homiletische Auslegung der Predigttexte. Neue Folge, Reihe V, (Berlin 1982) Göttingen ²1988, S. 121 (ohne Namensnennung, ThWNT II, erchomai). 439.442.443.444. 
 + 
 +Rudolf Schnackenburg, Das Johannesevangelium. Vierter Teil, Ergänzende Auslegungen und Exkurse (Herders Theologischer Kommentar zum Neuen Testament IV/4), Freiburg u.a. 1984, Sonderausgabe 2001, S. 197. 
 + 
 +Joachim Gnilka, Das Matthäusevangelium. Erster Teil, Kommentar zu Kapitel 1,1 - 13,58 (HThK NT I/1), Freiburg 1986 (Sonderausgabe 2001, S. 179). 
 + 
 +Traugott Holtz, Der erste Brief an die Thessalonicher (EKK XIII), Zürich, Düsseldorf, Neukirchen-Vluyn (1986) ³1998, S. 161. 
 + 
 +Adolf Pohl, Das Evangelium des Markus (Wuppertaler Studienbibel, Ergänzungsband), Wuppertal 1986, S.299.578. 
 + 
 +Wolfgang Wiefel, Das Evangelium nach Lukas (ThHK 3), Berlin 1988, S. 186.188. 
 + 
 +Heinz Schürmann, Das Lukasevangelium. Zweiter Teil, Kommentar zu Kapitel 9,51 - 11,54 (Herders Theologischer Kommentar III/2), Freiburg u.a. 1994, Sonderausgabe 2001, S. 2.4.12.13.14. 
 + 
 +Jacob Jervell, Die Apostelgeschichte (Kritisch-exegetischer Kommentar über das Neue Testament, Bd. 3), Göttingen 1998, S. 271.272. 
 + 
 +Wilfried Eckey, Die Apostelgeschichte. Der Weg des Evangeliums von Jerusalem nach Rom. Teilband I, Neukirchen-Vluyn 2000, S. 202. 
 + 
 +Ders., Die Apostelgeschichte. Teilband II, 2000, S. 665. 
 + 
 +Ulrich Wilckens, Der Brief an die Römer. 2. Teilband Römer 6-11 (EKK VI/2), 4. um Literatur ergänzte Auflage 2003, S. 13.14. 
 + 
 +Wilfried Eckey, Das Lukas-Evangelium unter Berücksichtigung seiner Parallelen. Teilband I, Neukirchen-Vluyn 2004, S. 124.136.348.400. 
 + 
 +Wilfried Eckey, Das Lukas-Evangelium unter Berücksichtigung seiner Parallelen. Teilband II, Neukirchen-Vluyn 2004, S. 507.559.590.688.724.1063. 
 + 
 +Michael Wolter, Das Lukasevangelium (Handbuch zum Neuen Tesament 5), Tübingen 2008, S. 347. 
 + 
 +Eckhard Schnabel, Der Brief des Paulus an die Römer. Kapitel 1-5 (HTA), 2015, Register. 
 + 
 +Ders., Römer. Kapitel 6-16, 2016, Register. 
 + 
 +**- in Beiträgen/Aufsätzen u.a.:** 
 + 
 +Die Baptisten (Die Kirchen der Welt Bd. 2), hrsg. v. J.D. Hughey, Stuttgart 1964, S. 259.269; Otmar Schulz, Die Baptisten, in: Konfessionskundliche Veranstaltungen, hg. v. Helmut Essinger (Gemeindeveranstaltungen. Arbeitshilfen und Entwürfe, hg. v. L.Schmidt, Bd. 7, 1. Teilband), Stuttgart 1968, S. (219-232) 232; Wolfgang Schrage, Das Verständnis des Todes Jesu Christi im Neuen Testament, in: Das Kreuz Jesu Christi als Grund des Heils, hg. v. E.Bizer u.a., Gütersloh (1967) ³1969, S. (49-90) 61.80; 
 + 
 +Erich Dinkler, Philippus und der ANER AITHIOPS (Apg. 8, 26-40). Historische und geographische Bemerkungen zum Missionsablauf nach Lukas, in: Jesus und Paulus. Festschrift für W.G.Kümmel zum 70. Geb., Göttingen 1975, S. 92 A.33; Martin Hengel, Mors turpissima crucis: Die Kreuzigung in der antiken Welt und die "Torheit" des "Wortes vom Kreuz", in: Rechtfertigung. Festschrift für Ernst Käsemann zum 70. Geburtstag, hg. v. J.Friedrich u.a., Tübingen/Göttingen 1976, S. (125-184) 125 (wieder abgedruckt in: M. Hengel, Studien zum Urchristentum. Kleine Schriften VI, hg. v. C.-J.Thornton [WUNT 234], Tübingen 2008, S. 594.651); Ernst Krischik, Paul Schmidt, in: Arno Pagel (Hg.), Sie führten zu Christus, Marburg an der Lahn (1976) ²1978, S. 121; Günter Balders, Johannes Schneider, in: Das Evangelium nach Johannes. Sonderband (Theol. Handkommentar zum NT), Berlin 2.Aufl. 1978/3.Aufl. 1985, S. 341-344 (11. Juli 1975; darin Lit.);
  
-Heinrich Euler, Die Bedeutung der urchristlichen Taufe für unsere gegenwärtige Zeit, Kassel 1929, S. 15f.18.19; Täuferbote April 1941, S. 6 (//Bundesversammlung Berlin 1941//, //Rückkehr aus Amerika über Japan//); Theologische Woche Grundschöttel 1946, in: Die Gemeinde 8/1946, S. 61; 125 Jahre J.G.Oncken-Verlag Kassel 1828-1953, S. 34.53; Festschrift 75jähriges Jubiläum des Predigerseminars Hamburg-Horn 1955, S. 19.67.68.69; Peter Dienel, Unsere Haltung zur Welt, in: Auf der Erde unter Gott. Drei Vorträge, hg. v. Rudolf Thaut, Kassel 1956, S. (46-68) 48; R. Donat, Entstehung, 1958, S. 449; J.D.Hughey, Die Baptisten. Einführung in Lehre, Praxis und Geschichte, Kassel 1959 (172 S.), S. 39.169; R. Donat, Ausbreitung, 1960, S. 538; Dienet dem Herrn mit Freuden. 75 Jahre Dienst des Diakonissenmutterhauses Bethel, Berlin-Dahlem o.J. (1962), S. 53.118; G.Wagner, Die neue Kontroverse über die Kindertaufe, in: Semesterzeitschrift 5, 1962, S. (11f) 11; Paul Schmidt, Professor D. Dr. Johannes Schneider zum 70. Geburtstag, in: Die Gemeinde 1965, Nr. 38, S. 11f; Nachruf in Die Gemeinde 24/1970, S. 15; Franz Dreßler, Professor Johannes Schneider. Der Weg eines überzeugten Christen, in: Die Gemeinde 29/1970, S. 15; Ernst Krischik, Paul Schmidt, in: Arno Pagel (Hg.), Sie führten zu Christus, Marburg an der Lahn (1976) ²1978, S. 121; Siegfried Großmann, Haushalter der Gnade Gottes. Von der charismatischen Bewegung zur charismatischen Erneuerung der Gemeinde, Wuppertal und Kassel 1977, S. 207; 100 Jahre Theologisches Seminar 1880-1980. Festschrift, hg. v. G. Balders, Wuppertal/Kassel 1980, S. 141.145; G. Balders (Hg), Ein Herr, ein Glaube, eine Taufe. 150 Jahre Baptistengemeinden in Deutschland 1834-1984. Festschrift, Wuppertal/Kassel 1984, S. 82f.120f.149.217.360f; Wiard Popkes, Gemeinde - Raum des Vertrauens. Neutestamentliche Beobachtungen und freikirchliche Perspektiven, Wuppertal und Kassel 1984 S. 177-179.182; 100 Jahre evangelisch-freikirchliches Diakoniewerk Bethel-Berlin 1887-1987, S. 15; EFG Berlin-Steglitz (Hg), Gemeindebrief - Sonderausgabe zum Jubiläum 1990, S. 58.60; Uwe Dammann, Gemeinde nach dem Neuen Testament. Anmerkungen zu einem baptistischen Selbstverständnis, in: ThGespr 1/1992 (Festgabe für Adolf Pohl), S. (59-62) 61; Edwin Brandt, Die Bibel - bewegende Kraft unserer Gemeinden? Theologische Positionen und Rückfragen an das Selbstverständnis des Baptismus als Bibelbewegung, in: ThGespr 2/1992, S. (1-15) 9; Dietmar Lütz, in: Freikirchenforschung 6/1996, S. 14.19; Bernd Wittchow, Johannes Schneider. Ein baptistischer Exeget und Lehrer. Sein Leben und sein Gemeindeverständnis, in: ZThG 3/1998, S. 83-101: [[https://www.gftp.de/downloads-und-dokumente/send/25-zthg-02-1997/105-bwittchow|https://www.gftp.de/downloads-und-dokumente/send/25-zthg-02-1997/105-bwittchow]]; Andreas Peter Zabka, Wie gültig ist die Kindertaufe? Zwei Ansätze zur Begründung der "offenen Mitgliedschaft" im Bund Evangelisch-Freikirchlicher Gemeinden, in: ZThG 4/1999, S. (223-237) 226f; Diabo&Lüllau, "Hoffentlich enttäuscht uns Hitler nicht"Briefe, Bilder, Berichte einer Predigerfamilie 1925-1960, hgv. Uwe A. GieskeBerlin 1999, S. 81; Heinrich Christian Rust, Gemeinde lieben Gemeinde leitenWuppertal und Kassel 1999, S111; Astrid Giebel, Glaube, der in der Liebe tätig wird (Baptismus-Studien 1), Kassel 2000, S. 169.245; V. Waffenschmidt (Hg), Unterwegs zu den Menschen. Festschrift zum 100jährigen Bestehen der Ev.-Freikirchlichen Gemeinde Berlin-Steglitz, Berlin 2000, S. 43f; RAssmann, Der BEFG in der DDR. Ein Leitfaden zu Strukturen - Quellen - Forschung (Baptismus-Studien 6), Kassel 2004, S. 59H. SzobriesAuf der Suche nach Schuldbewusstsein und Schuldbekenntnissen. Der Bund Ev.-Freikirchlicher Gemeinden (BEFG) und seine Bewältigung der NS-Zeit, in: Freikirchenforschung Nr. 152005/06, S(272-304) 283f; Uwe Swarat (Hg), Wer glaubt und getauft wird… Texte zum Taufverständnis im deutschen Baptismus, Kassel 2010, S. 218.221.223; H. Szobries, Schuldbekenntnisse (Baptismus-Dokumentation 3), Elstal 2013, S. 20f.56-58; R.Fleischer, Streit (Baptismus-Dokumentation 4), 2014, S. 11.16.20.130; W.Weist/R.Assmann, Dass das Wort des Herrn laufe und gepriesen werde. Die Schrifttumsarbeit im Bund Evangelisch-Freikirchlicher Gemeinden in der DDR (Baptismus-Dokumentation 7), Elstal/Norderstedt 2017, S. 241.272.274.283; Martin Rothkegel, "Kein ganz neues Thema" - Baptisten und Ökumenein: Ökumene. Elstaler Impulse, hg. v. Kollegium der Theologischen Hochschule Elstal, Elstal 2017, S. 16; R.Assmann/A.Liese (Hg), Baptismus und Sozialismus. Das Verhältnis der Baptisten zum Sozialismus in den Umbrüchen des 20. Jahrhunderts. Studientag Berlin 2019 (Baptismus-Dokumentation 9), Elstal 2020, S. 23f.34f.36.37.41Nicola Bourdon, Nebenbei bemerkt. Mut zur Wahrheit: Johannes Schneider 1895-1970, in: Die Gemeinde 15/2020, S. 32; Carsten Claußen/Dirk Sager, Das Verhältnis von Christentum und Judentum - Eine Änderung in der „Rechenschaft vom Glauben“ erläutert, in: ThGespr 2020, Heft 3, S. (107-126) 111; Volker Spangenberg, Das „Stiefkind unseres Gemeindelebens“? Zur Abendmahlsfeier im deutschen Baptismus, in: ThGespr 2021, Heft 3, S. (107-127) 121.+Bernd Wittchow, Johannes Schneider - Stationen seines Lebens und grundlegende Gedanken in ausgewählten Schriften (Diplomarbeit bei DrJ.RodeHumboldt-UniversitätFachgebiet Neues Testament vom 20Juni 198848 S. + 2 S. benutzte Lit.); Meinrad LimbeckVom rechten Gebrauch des Gesetzes, in: Jahrbuch für Biblische TheologieBd. 4, "Gesetz" als Thema Biblischer TheologieNeukirchen-Vluyn 1989, S. 167;
  
-**//weitere meist wissenschaftliche Literatur:// **+Peter von der Osten-Sacken, Der Wille zur Erneuerung des christlich-jüdischen Verhältnisses in seiner Bedeutung für die biblische Exegese und Theologie, in: Jahrbuch für Biblische Theologie, Bd. 6, Altes Testament und christlicher Glaube, Neukirchen-Vluyn 1991, S. 260; Uwe Dammann, Gemeinde nach dem Neuen Testament. Anmerkungen zu einem baptistischen Selbstverständnis, in: ThGespr 1/1992 (Festgabe für Adolf Pohl), S. (59-62) 61; Edwin Brandt, Die Bibel - bewegende Kraft unserer Gemeinden? Theologische Positionen und Rückfragen an das Selbstverständnis des Baptismus als Bibelbewegung, in: ThGespr 2/1992, S. (1-15) 9; Dietmar Lütz, in: Freikirchenforschung 6/1996, S. 14.19; Rainer Ebeling, Dietrich Bonhoeffer und Freikirchen - Bericht zur Jahrestagung der VEfGT, in: Freikirchenforschung 7/1997, S. (217-233) 223f; Rüdiger Vossen, Alexander Röder u.a., Das Kreuz. Lebensbaum oder Marterpfahl?, Bonn 1997, S. 17 und 21 (ohne Namensnennung).126 (Literatur); Bernd Wittchow, Johannes Schneider. Ein baptistischer Exeget und Lehrer. Sein Leben und sein Gemeindeverständnis, inZThG 3/1998, S. 83-101: [[https://www.gftp.de/downloads-und-dokumente/send/25-zthg-02-1997/105-bwittchow|https://www.gftp.de/downloads-und-dokumente/send/25-zthg-02-1997/105-bwittchow]]; Manfred Bärenfänger, "Spannende" baptistische Kirchengeschichte. Sehr persönliche Gedanken, in: ZThG 4/1999, S. (238-251) 226f; Volker Spangenberg, Rezension zu //Rainer Ebeling, Dietrich Bonhoeffers Ringen um die Kirche. Eine Ekklesiologie im Kontext freikirchlicher Theologie// (Gießen/Basel 1996, 421 S.), in: ThGespr 1999, H. 1, S. (19f) 20;
  
-Martin Gerhardt, Ein Jahrhundert Innere MissionDie Geschichte des Central-Aausschusses für die Innere Mission der Deutschen Evangelischen Kirche, Bd. 2, Gütersloh 1948, S. 316; Günther Bornkamm, Taufe und neues Leben bei Paulus, in: ders., Das Ende des Gesetzes. Paulusstudien (Ges. Aufsätze Bd. 1), München (1952) 5. Aufl. 1966, S. 41.43; Otto Weber, Grundlagen der Dogmatik, BdI, Neukirchen-Vluyn 1955 (4. Aufl. 1972), S. 394 A.2; Martin Dibelius, Paulus und die Mystik, in: ders., Botschaft und Geschichte. Gesammelte Aufsätze, Bd. 2 (Zum Urchristentum und zur hellenistischen Religionsgeschichte), Tübingen 1956, S. (134-159) 136 (wiederabgedruckt in: Das Paulusbild in der neueren deutschen Forschung, hg. v. K. H. Rengstorf, Darmstadt 1964 [²1969], S. 449); Wolfgang Trilling, Das wahre Israel. Studien zur Theologie des Matthäus-Evangeliums, München (1959) 3. umgearbeitete Aufl. 1964, S. 80 A.35; G. Bornkamm, G. Barth, H.J. Held, Überlieferung und Auslegung im Matthäusevangelium, Neukirchen-Vluyn, (1960) 6. Aufl. 1970, S. 135f.214; Evangelisches Kirchenlexikon, Register, Göttingen 1961, Sp. 789; Walter Grundmann, Das Evangelium nach Lukas (ThHK 3), Berlin 1961 (7.Aufl. 1974, S. 41.198.199.200); Eberhard JüngelPaulus und Jesus. Eine Untersuchung zur Präzisierung der Frage nach dem Ursprung der Christologie, Tübingen (1962) ³1967, S. 184.309; Rudolf Schnackenburg, Neutestamentliche Theologie. Der Stand der Forschung, München 1963, S41.97.110.120; Otto Rodenberg, Der Sohn. Beiträge zum theologischen Gespräch der Gegenwart, Wuppertal 1963, ²1970, S. 55; Ferdinand Hahn, Christologische Hoheitstitel. Ihre Geschichte im frühen Christentum, Göttingen (19634. Aufl. 1974, S. 343.393; Ernst Käsemann, Kritische Analyse von Phil. 2, 5-11, in: ders., Exegetische Versuche und Besinnungen. Erster und zweiter Band, Göttingen 1964 (zuerst ZThK 47 [1950]), S. 74; Karl Kupisch, Studenten entdecken die Bibel. Die Geschichte der Deutschen Christlichen Studenten-Vereinigung (DCSV)Hamburg 1964, Register; Die Baptisten (Die Kirchen der Welt Bd. 2), hrsg. v. J.D. Hughey, Stuttgart 1964, S. 259.269; Georg Eichholz, Auslegung der Bergpredigt (Biblische Studien 46), Neukirchen-Vluyn 1965, S. 86f; Werner Georg Kümmel, Einleitung in das Neue Testament, Heidelberg 14. Aufl. 1965 (21. Aufl. 1983), Register; Wiard Popkes, Christus TraditusEine Untersuchung zum Begriff der Dahingabe im Neuen Testament (Abhandlungen zur Theologie des Alten und Neuen Testaments 49), Zürich/Stuttgart 1967, S118.191; Wolfgang SchrageDas Verständnis des Todes Jesu Christi im Neuen Testament, in: Das Kreuz Jesu Christi als Grund des Heils, hg. v. E.Bizer u.a., Gütersloh (1967) ³1969, S. (49-90) 61.80; Hans Conzelmann, Grundriss der Theologie des Neuen Testaments, München (1967) ²1968, S. 64; Jürgen Heise, Bleiben. Menein in den Johanneischen Schriften, Tübingen 1967, S. 114.128.131.134.152.185; Ernst Haenchen, Die Apostelgeschichte (Kritisch-exegetischer Kommentar über das Neue Testament, 3. Abt.), Göttingen (1956) 1968, S. 260; G. Beasley-Murray, Die christliche Taufe. Eine Untersuchung über ihr Verständnis in Geschichte und Gegenwart, Kassel 1968 (engl. Original London 1962), Register; Heinz Schürmann, Das Lukasevangelium. Erster Teil, Kommentar zu Kap. 1,1 - 9,50 (Herders Theologischer Kommentar III/1), Freiburg u.a. 1969 (Nachdruck 1984), Sonderausgabe 2001, S. 540.541.543; Ernst Käsemann, Die Heilsbedeutung des Todes Jesu bei Paulus, in: ders., Paulinische Perspektiven, Tübingen (1969) ²1972, S. (61-107105;+RAssmannDer BEFG in der DDREin Leitfaden zu Strukturen Quellen - Forschung (Baptismus-Studien 6), Kassel 2004, S. 59; HSzobriesAuf der Suche nach Schuldbewusstsein und Schuldbekenntnissen. Der Bund Ev.-Freikirchlicher Gemeinden (BEFG) und seine Bewältigung der NS-Zeit, in: Freikirchenforschung Nr152005/06, S. (272-304283f;
  
-Joachim Jeremias, Die Gleichnisse Jesu, Göttingen 8Aufl. 1970 (1. Aufl. 1947)S. 57; Johann Haar, Der Jakobusbrief (Praktische Schriftauslegung für Predigt, Bibelarbeit, Unterricht, hg. v. L.Schmidt, Bd. 9), Stuttgart und Göttingen 1971, S. 14.69.72f.87.100.124.133 u. ö.; Adolf Pohl, Die Offenbarung des Johannes. 2. Teil, Kapitel 8 bis 22, Wuppertal (1971) 5.Aufl. 1978, S. 57.284.332; Jürgen Moltmann, Der gekreuzigte Gott. Das Kreuz Christi als Grund und Kritik christlicher Theologie, München 1972, S. 35f; Georg Eichholz, Die Theologie des Paulus im Umriss, Neukirchen-Vluyn 1972 S. 205; Walter Grundmann, Das Evangelium nach Lukas (ThHK 3), Berlin (1961) 7.Aufl. 1974, S. 41.198.199.200; Erich Dinkler, Philippus und der ANER AITHIOPS (Apg. 8, 26-40). Historische und geographische Bemerkungen zum Missionsablauf nach Lukas, in: Jesus und Paulus. Festschrift für W.G.Kümmel zum 70. Geb., Göttingen 1975, S. 92 A.33Leonhard Goppelt, Theologie des Neuen Testaments. Zweiter Teil. Vielfalt und Einheit des apostolischen Christuszeugnisses, Göttingen 1976, S. 418.430; Martin Hengel, Mors turpissima crucis: Die Kreuzigung in der antiken Welt und die "Torheit" des "Wortes vom Kreuz", in: Rechtfertigung. Festschrift für Ernst Käsemann zum 70. Geburtstag, hg. v. J.Friedrich u.a., Tübingen/Göttingen 1976, S. (125-184) 125 (wieder abgedruckt in: M. Hengel, Studien zum Urchristentum. Kleine Schriften VI, hg. v. C.-J.Thornton [WUNT 234], Tübingen 2008, S. 594.651); Rudolf Pesch, Das Markusevangelium. Zweiter Teil, Kommentar zu Kap. 8, 27-16, 20 (Herders Theologischer Kommentar zum NT, II/2), Freiburg u.a. (1977) ³1984, Sonderausgabe 2001, S. 60.148.479 (u.ö.?); Rudolf Schnackenburg, Das Johannesevangelium, Erster Teil. Einleitung und Kommentar zu Kapitel 1-4 (Herders Theologischer Kommentar zum Neuen Testament IV/1), Freiburg u.a. (1965) 4.Aufl. 1978, Sonderausgabe 2001, S. 538.542 (Nachtrag 1978); G. Balders, Johannes Schneider, in: Das Evangelium nach Johannes. Sonderband (Theol. Handkommentar zum NT), Berlin 2.Aufl. 1978/3.Aufl. 1985, S. 341-344 (11. Juli 1975; darin Lit.); Gerhard Friedrich, Auf das Wort kommt es an. Gesammelte Aufsätze, hg. v. Johannes H. Friedrich, Göttingen 1978, Register und S. 443; Gottfried Voigt, Der schmale Weg. Homiletische Auslegung der PredigttexteNeue Folge: Reihe I, (Berlin 1978) Göttingen ²1984, S. 278; Gottfried Voigt, Das heilige Volk. Homiletische Auslegung der Predigttexte. Neue Folge: Reihe II, (Berlin 1979) Göttingen ²1985, S. 234; Gottfried Voigt, Die geliebte Welt. Homiletische Auslegung der Predigttexte. Neue Folge: Reihe III, (Berlin 1980) Göttingen ²1986, S. 307.314.329; Gottfried Voigt, Die bessere Gerechtigkeit. Homiletische Auslegung der Predigttexte. Neue Folge, Reihe V, (Berlin 1982) Göttingen ²1988, S. 439.442.443.444; Wolfgang Schrage, Ethik des Neuen Testaments, Göttingen 1982, S. 53.94; ²1989, S. 56.99; Rainer Riesner, Jesus als Lehrer (WUNT 2/7), Tübingen (1981) 3. erweiterte Aufl. 1988 S. 50.577; Rudolf Schnackenburg, Das Johannesevangelium. Vierter Teil, Ergänzende Auslegungen und Exkurse (Herders Theologischer Kommentar zum Neuen Testament IV/4), Freiburg u.a. 1984, Sonderausgabe 2001, S. 197; Joachim Gnilka, Das Matthäusevangelium. Erster Teil, Kommentar zu Kapitel 1,1 - 13,58 (HThK NT I/1), Freiburg 1986 (Sonderausgabe 2001, S. 179); Wiard Popkes, Adressaten, Situation und Form des Jakobusbriefes (Stuttgarter Bibel-Studien 125/126), Stuttgart 1986, S. 96.204.211; Traugott Holtz, Der erste Brief an die Thessalonicher (EKK XIII), Zürich, Düsseldorf, Neukirchen-Vluyn (1986) ³1998, S. 161; Adolf Pohl, Das Evangelium des Markus (Wuppertaler Studienbibel, Ergänzungsband), Wuppertal 1986 S. 578; Bernd Wittchow, Johannes Schneider - Stationen seines Lebens und grundlegende Gedanken in ausgewählten Schriften (Diplomarbeit bei Dr. J.Rode, Humboldt-Universität, Fachgebiet Neues Testament vom 20. Juni 1988, 48 S. + 2 S. benutzte Lit.)Wolfgang WiefelDas Evangelium nach Lukas (ThHK 3)Berlin 1988, S186.188; Meinrad Limbeck, Vom rechten Gebrauch des Gesetzes, in: Jahrbuch für Biblische Theologie, Bd. 4, "Gesetz" als Thema Biblischer Theologie, Neukirchen-Vluyn 1989, S. 167; Walter Rebell, Zum neuen Leben berufen. Kommunikative Gemeindepraxis im frühen Christentum, München 1990, S. 126.213; Peter von der Osten-Sacken, Der Wille zur Erneuerung des christlich-jüdischen Verhältnisses in seiner Bedeutung für die biblische Exegese und Theologie, in: Jahrbuch für Biblische Theologie, Bd6, Altes Testament und christlicher Glaube, Neukirchen-Vluyn 1991, S. 260; Didache. Zwöf-Apostellehre, übers. und eingeleitet v. G.Schöllgen (Fontes Christiani Bd. 1), Freiburg 1991, S. 135; Uwe Dammann, Gemeinde nach dem Neuen Testament. Anmerkungen zu einem baptistischen Selbstverständnis, in: ThGespr 1/1992 (Festgabe für Adolf Pohl), S(59-62) 61; Edwin Brandt, Die Bibel - bewegende Kraft unserer Gemeinden? Theologische Positionen und Rückfragen an das Selbstverständnis des Baptismus als Bibelbewegung, in: ThGespr 2/1992, S. (1-159; Peter StuhlmacherBiblische Theologie des Neuen Testaments, Bd1, Göttingen 1992, S. 184 (³2005, S. 183); Jürgen RoloffDie Kirche im Neuen Testament (Grundrisse zum NT Bd. 10), Göttingen 1993, S. 226; Wolfgang Gerlach, Als die Zeugen schwiegen. Bekennende Kirche und die Juden (Studien zu Kirche und Israel Bd. 10), 2. bearbeitete und ergänzte Aufl. Berlin 1993, S. 78.400; Heinz Schürmann, Das Lukasevangelium. Zweiter Teil, Kommentar zu Kapitel 9,51 - 11,54 (Herders Theologischer Kommentar III/2), Freiburg u.a. 1994, Sonderausgabe 2001, S. 2.4.12.13.14; BBKL, Bd. 9 (1995), Sp. 552-557 (Lit.) (von Wolfgang Schenk); Andrea Strübind, Unfreie Freikirche, 2.Aufl. 1995, S.6.39.53.135.315.348; Bernd Wittchow, Johannes Schneider. Ein baptistischer Exeget und Lehrer. Sein Leben und sein Gemeindeverständnis, in: ZThG 3/1998, S. 83-101: [[https://www.gftp.de/downloads-und-dokumente/send/25-zthg-02-1997/105-bwittchow|https://www.gftp.de/downloads-und-dokumente/send/25-zthg-02-1997/105-bwittchow]]; Jacob Jervell, Die Apostelgeschichte (Kritisch-exegetischer Kommentar über das Neue Testament, Bd. 3), Göttingen 1998, S. 271.272; Manfred Bärenfänger, "Spannende" baptistische Kirchengeschichte. Sehr persönliche Gedanken, in: ZThG 4/1999, S. (238-251226f;+HSzobriesSchuldbekenntnisse (Baptismus-Dokumentation 3), Elstal 2013, S. 20f.56-58Roland Fleischer, Der Streit über den Weg der Baptisten im NationalsozialismusJacob Köbberlings Auseinandersetzung mit Paul Schmidt zu Oxford 1937 und Velbert 1946 (Baptismus-Dokumentation 4), 2014, S. 11.16.20.130Volker Spangenberg„Christen sollen Beter seinBaptisten aber ganz besonders“Anmerkungen zur Gebetskultur im deutschen Baptismus, in: JHafner/JEnxing/AMunzinger (Hg), GebetslogikReflexionen aus interkonfessioneller Perspektive (Beihefte zur Ökumenischen Rundschau 103), Leipzig 2016, S. (118-139132;
  
-Ulrich Wendel, Die erstrebenswerte Gabe. Prophetie in der christlichen Gemeinde heute - neutestamentliche Erkundungen, Neukirchen-Vluyn 2000, S. 83.153; Astrid Giebel, Glaube, der in der Liebe tätig wird (Baptismus-Studien 1), Kassel 2000, S. 169.245; Markus Liebelt, Allgemeines Priestertum, Charisma und Struktur. Grundlagen für ein biblisch-theologisches Verständnis geistlicher Leitung (Systematisch-Theologische Monographien, Bd. 5), Wuppertal 2000, S. 122.130.134.310; Handbuch Religiöse Gemeinschaften und Weltanschauungen, hg. v. H. Reller u.a., 5. neu bearbeitete und erweiterte Aufl. Gütersloh 2000, S. (Art. Bund Ev.-Freikirchlicher Gemeinden [BEFG] - [Baptisten], 40-59) 47; Wilfried Eckey, Die Apostelgeschichte. Der Weg des Evangeliums von Jerusalem nach Rom. Teilband I, Neukirchen-Vluyn 2000, S. 202; Ders., Die Apostelgeschichte. Teilband II, 2000, S. 665; Franz Graf-Stuhlhofer, Öffentliche Kritik am Nationalsozialismus im Großdeutschen Reich. Leben und Weltanschauung des Wiener Baptistenpastors Arnold Köster (1896-1960), Neukirchen-Vluyn 2001, S. 82f.88; Rainer Riesner, Bethanien jenseits des Jordan. Topographie und Theologie im Johannes-Evangelium, Gießen 2002, S. 40 A.96; Jürg Buchegger, Erneuerung des Menschen. Exegetische Studien zu Paulus, Francke Verlag Tübingen und Basel 2003, S. 98.101.102.158.296.375; Wilfried Eckey, Das Lukas-Evangelium unter Berücksichtigung seiner Parallelen. Teilband I, Neukirchen-Vluyn 2004, S. 136.348.400; Wilfried Eckey, Das Lukas-Evangelium unter Berücksichtigung seiner Parallelen. Teilband II, Neukirchen-Vluyn 2004, S. 507.559.590.688.724.1063; R. Assmann, Der BEFG in der DDR. Ein Leitfaden zu Strukturen - Quellen - Forschung (Baptismus-Studien 6), Kassel 2004, S. 59; K. H. Voigt, Freikirchen in Deutschland (19. und 20. Jahrhundert) (Kirchengeschichte in Einzeldarstellungen III/6), Leipzig 2004, S. 133; Deutsche Biographische Enzyklopädie der Theologie und der Kirchen, hg. v. 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Studientag Berlin 2019 (Baptismus-Dokumentation 9), Elstal 2020, S. 23f.34f.36.37.41; Carsten Claußen/Dirk Sager, Das Verhältnis von Christentum und Judentum - Eine Änderung in der „Rechenschaft vom Glauben“ erläutert, in: ThGespr 2020, Heft 3, S. (107-126) 111; Volker Spangenberg, Das „Stiefkind unseres Gemeindelebens“? Zur Abendmahlsfeier im deutschen Baptismus, in: ThGespr 2021, Heft 3, S. (107-127) 121.+R.Assmann/A.Liese (Hg), Baptismus und Sozialismus. Das Verhältnis der Baptisten zum Sozialismus in den Umbrüchen des 20. Jahrhunderts. Studientag Berlin 2019 (Baptismus-Dokumentation 9), Elstal 2020, S. 23f.34f.36.37.41; Carsten Claußen/Dirk Sager, Das Verhältnis von Christentum und Judentum - Eine Änderung in der „Rechenschaft vom Glauben“ erläutert, in: ThGespr 2020, Heft 3, S. (107-126) 111; Volker Spangenberg, Das „Stiefkind unseres Gemeindelebens“? Zur Abendmahlsfeier im deutschen Baptismus, in: ThGespr 2021, Heft 3, S. (107-127) 121; Uwe Swarat, Reden vom Reich Gottes im Jahr 1933, in: Beziehungsweisen. Theologie aus dialogischer Überzeugung (Festschrift für Bernd Oberdorfer zum 60. Geb.), hg. v. H.Müller, L.Teuchert, St.Dienstbeck, Gütersloh 2022, S. (119-151) 119.131-134.148f; Andreas Liese, Die Baptist World Alliance in bewegten Zeiten. 7. Weltkongress des Weltbundes 1947 in Kopenhagen, in: Die Gemeinde 15/16/2022, S. 30f; Uwe Swarat, Das Verhältnis von Wort und Sakrament aus baptistischer Sicht, in: Una Sancta 77/2022, S. (221-235) 226; Andreas Liese, Auf dass sie alle eins seien. Freikirchliche Vereinigungsbemühungen 1937 bis 1941, in: Entgrenzungen. Festschrift zum 60. Geburtstag von Andrea Strübind, hg. v. Sabine Hübner und Kim Strübind, Berlin 2023, S. (151-191) 170.
  
 Bildnachweis: Archiv EFG Berlin-Steglitz Bildnachweis: Archiv EFG Berlin-Steglitz
  
  
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