Unterschiede

Hier werden die Unterschiede zwischen zwei Versionen angezeigt.

--- pritzkau [2020/06/16 22:15]
rfleischer [Literatur]
+++ pritzkau [2021/12/21 11:20]
rfleischer
@@ Zeile 1: / Zeile 1: @@
 ====== Johannes Pritzkau ======
-**Johannes C. Pritzkau** (* 1842 in Alt-Danzig/Südrussland;  † 1924 ebenda) war zuerst Schullehrer dann Missionar, Gemeindegründer und Ältester in Südrussland.  **    **
+**Johannes C. Pritzkau** (* 1842 in Alt-Danzig/Südrussland; † 1924 ebenda) war zuerst Schullehrer dann Missionar, Gemeindegründer und Ältester in Südrussland.
 ===== Leben =====
-Er war Lehrer in Alt-Danzig/Südrussland. Nach seiner Taufe musste er seine Lehrerstelle aufgeben. 1867 erhielt er Unterricht in Hamburg durch __<font inherit/inherit;;#5b9bd5;;inherit>J.G.Oncken</font>__, __<font inherit/inherit;;#5b9bd5;;inherit>J.Köbner</font>__ und __<font inherit/inherit;;#5b9bd5;;inherit>J.Braun</font>__. Er kehrte zurück und in Anwesenheit Onckens wurde die Gemeinde Alt-Danzig als erste deutschsprachige Baptistengemeinde Südrusslands 1869 gegründet und Pritzkau zum Ältesten ernannt. Er wirkte über 55 Jahre als Missionar in Südrussland und darüber hinaus und wurde zum Geschichtsschreiber der südrussischen Baptistengemeinden. (//RF//)
+Er war Lehrer in Alt-Danzig/Südrussland. Nach seiner Taufe musste er seine Lehrerstelle aufgeben. 1867 erhielt er Unterricht in Hamburg durch J.G.Oncken, J.Köbner und J.Braun. Er kehrte zurück und in Anwesenheit Onckens wurde die Gemeinde Alt-Danzig als erste deutschsprachige Baptistengemeinde Südrusslands 1869 gegründet und Pritzkau zum Ältesten ernannt. Er wirkte über 55 Jahre als Missionar in Südrussland und darüber hinaus und wurde zum Geschichtsschreiber der südrussischen Baptistengemeinden. (//RF//)
 ===== Veröffentlichungen =====
@@ Zeile 13: / Zeile 11: @@
 ===== Literatur =====
-Joseph Lehmann, Geschichte, Bd. 2, 1900, S. 313; W. Gutsche, Westliche Quellen des russischen Stundismus. Anfänge der evangelischen Bewegung in Rußland, Kassel 1956, ²1957, S. 38.50; Donat, Ausbreitung, 1960, Register, bes. S. 165-167; Wilhelm Kahle, Evangelische Christen in Rußland und der Sovetunion. Ivan Stepanovic Prochanov (1869-1935) und der Weg der Evangeliumschristen und Baptisten, Wuppertal und Kassel 1978, S. 65; Hans-Christian Diedrich, Siedler, Sektierer und Stundisten. Die Entstehung des russischen Freikirchentums, Berlin (Ost) 1985, S. 104-107.115.127.128.147.161.162; Albert W. Wardin Jr, On the Edge. Baptists and other Free Church Evangelicals in Tsarist Russia, 1855-1917, Eugene/OR 2013 (533 S.), Register.
+Joseph Lehmann, Geschichte, Bd. 2, 1900, S. 313; Offizieller Bericht über den 1. Kongreß der europäischen Baptisten. Gehalten zu Berlin vom 29.August bis 3.September 1908, hg. v. F.W.Simoleit, S. 33; C.A.Flügge, Werdet Seelengewinner! 4.Aufl. 1934, S. 116; W. Gutsche, Westliche Quellen des russischen Stundismus. Anfänge der evangelischen Bewegung in Rußland, Kassel 1956, ²1957, S. 38.50; Donat, Ausbreitung, 1960, Register, bes. S. 165-167; Wilhelm Kahle, Evangelische Christen in Rußland und der Sovetunion. Ivan Stepanovic Prochanov (1869-1935) und der Weg der Evangeliumschristen und Baptisten, Wuppertal und Kassel 1978, S. 65; Hans-Christian Diedrich, Siedler, Sektierer und Stundisten. Die Entstehung des russischen Freikirchentums, Berlin (Ost) 1985, S. 104-107.115.127.128.147.161.162; Wilhelm Kahle, Zur Periodisierung der Geschichte des evangelischen Freikirchentums in Rußland und in der Sowjetunion, in: Verein zur Förderung der Erforschung freikirchlicher Geschichte und Theologie (Freikirchenforschung), Referate des 3. Symposiums April 1991, Münster 1991, S. (3-10) 6; Johannes Reimer, Zwischen Traditionen und Auftrag. Historische Wurzeln russlanddeutscher Glaubensüberzeugungen, in: Freikirchenforschung 16/2007, S. (10-31) 16.19.23; Albert W. Wardin Jr, On the Edge. Baptists and other Free Church Evangelicals in Tsarist Russia, 1855-1917, Eugene/OR 2013 (533 S.), Register.