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--- gottfried_wilhelm_lehmann [2025/01/28 08:25] – [Veröffentlichungen] rfleischer
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 ===== Leben =====
-{{  :lehmann-gottfried-wilhelm.jpg?nolink&200x261|lehmann-gottfried-wilhelm.jpg}}Er wurde in Hamburg im Stadtteil St. Georg geboren. Einen Teil seiner Jugend (1813-1817) verbrachte er in Leer, um bei einem Onkel das Sattlerhandwerk zu lernen und kam dort auch in Berührung mit dem Glauben. Danach kehrte er nach Berlin zurück, wo sein lutherischer Vater wie auch sein Bruder als Kupferstecher arbeiteten. Lehmann absolvierte an der Kunstakademie ein Studium der Lithographie und des Kupferstechens. Dort in Berlin erlebte er seine Bekehrung um 1818. Seine religiöse Heimat wurde die Berliner Erweckungsbewegung der Böhmisch-lutherischen Kirche (Johannes Jänicke) und der Herrnhuter Brüdergemeine (Bischof Anders). Er engagierte sich in deren Aktivitäten wie der Schriftenverbreitung und im Mäßigkeitsverein. Auch war er ein Freund der Heidenmission von Johannes Goßner. Mit J. G. Oncken kam er in Verbindung durch die Arbeit der Edinburger Bibelgesellschaft. Er besuchte ihn und die Gemeinde 1835 in Hamburg, brauchte aber noch zwei Jahre für die Frage nach Taufe und Gemeinde. Am 13. Mai 1837 ließ er sich bei einem Gegenbesuch Onckens in Berlin durch diesen mit fünf anderen im Rummelsburger See taufen und gründete tags darauf die Berliner Gemeinde als zweite Baptistengemeinde in Deutschland. Für sie verfasste er 1843 ein "Glaubens-Bekenntnis". Da die kleine Gemeinde ihn nicht bezahlen konnte, trat er 1838 zur Hälfte in den Dienst der baptistischen Bostoner Missionsgesellschaft, um Ende 1843 ganz in deren Dienst einzutreten. Organisatorisch begabt, kämpfte er für die rechtliche Anerkennung der Gemeinden (die erfolgte erst 1875 für Berlin und Preußen) und gründete die "Vereinigung" der Baptistengemeinden Preußens 1848 als älteste Vereinigung des entstehenden Bundes der Baptistengemeinden (1849). Als profilierter Baptist engagierte er sich stark für das Gestaltwerden der Einheit des Leibes Christi. Die Gründung des deutschen Zweiges der Ev. Allianz 1852 gemeinsam mit Pastor Eduard Kuntze geht darum auf seine Initiative zurück (sie hieß in der Anfangszeit noch Ev. Bund). Auf deren internationaler Berliner Konferenz 1857 begründete er "die Entstehung von Freikirchen angelsächsischen Ursprungs in Deutschland mit dem Hinweis auf die Situation der entkirchlichten Massen" (G. Balders). Schon 1854 hatte er in seinem "//Offenen Sendschreiben//" die Baptistengemeinden gegen den Vorwurf der Proselytenmacherei verteidigt und die ev. Kirche aufgefordert, den Baptisten nicht länger die Religionsfreiheit zu verweigern und auf die Inanspruchnahme staatlicher Mittel gegen Andersdenkende zu verzichten. 1855 gewährte der König von Preußen, Friedrich Wilhelm IV., Lehmann zusammen mit J. G. Oncken und Carl Schauffler eine Audienz, bei der sie ein Gesuch um Anerkennung der Gemeinden persönlich vortrugen. Im selben Jahr besuchte Lehmann mit Köbner die Pariser Allianzversammlung, auf der Lehmann in Sachen Religionsfreiheit das Wort ergriff (Missionsblatt 1855, Nr. 10-12). Gegenüber dem Kultusminister von Bethmann-Hollweg erklärte Lehmann "gut baptistisch und zugleich pietistisch" (Balders) "//dass das eigentliche Prinzip der Baptisten die Darstellung der Gemeine Jesu nach dem ursprünglichen Muster in der apostolischen Zeit sei und dass wir das Hauptgewicht auf die Wiedergeburt legen"//. Lehmann unternahm vielfältig Reisen u.a. bis nach Ostpreußen, England, in den Harz und nach Ostfriesland, blieb aber zeitlebens Vorsteher und Prediger der Berliner Gemeinde.
+{{  :lehmann-gottfried-wilhelm.jpg?nolink&200x261|lehmann-gottfried-wilhelm.jpg}}Er wurde in Hamburg im Stadtteil St. Georg geboren. Einen Teil seiner Jugend (1813-1817) verbrachte er in Leer, um bei einem Onkel das Sattlerhandwerk zu lernen und kam dort auch in Berührung mit dem Glauben. Danach kehrte er nach Berlin zurück, wo sein lutherischer Vater wie auch sein Bruder als Kupferstecher arbeiteten. Lehmann absolvierte an der Kunstakademie ein Studium der Lithographie und des Kupferstechens. Dort in Berlin erlebte er seine Bekehrung um 1818. Seine religiöse Heimat wurde die Berliner Erweckungsbewegung der Böhmisch-lutherischen Kirche (Johannes Jänicke) und der Herrnhuter Brüdergemeine (Bischof Anders). Er engagierte sich in deren Aktivitäten wie der Schriftenverbreitung und im Mäßigkeitsverein. Auch war er ein Freund der Heidenmission von Johannes Goßner. Mit J. G. Oncken kam er in Verbindung durch die Arbeit der Edinburger Bibelgesellschaft. Er besuchte ihn und die Gemeinde 1835 in Hamburg, brauchte aber noch zwei Jahre für die Frage nach Taufe und Gemeinde. Am 13. Mai 1837 ließ er sich bei einem Gegenbesuch Onckens in Berlin durch diesen mit fünf anderen im Rummelsburger See taufen und gründete tags darauf die Berliner Gemeinde als zweite Baptistengemeinde in Deutschland. Für sie verfasste er 1843 ein "Glaubens-Bekenntnis". Da die kleine Gemeinde ihn nicht bezahlen konnte, trat er 1838 zur Hälfte in den Dienst der baptistischen Bostoner Missionsgesellschaft, um Ende 1843 ganz in deren Dienst einzutreten. Organisatorisch begabt, kämpfte er für die rechtliche Anerkennung der Gemeinden (die erfolgte erst 1875 für Berlin und Preußen) und gründete die "Vereinigung" der Baptistengemeinden Preußens 1848 als älteste Vereinigung des entstehenden Bundes der Baptistengemeinden (1849). Im Blick auf die Revolution von 1848 sprach Lehmann in einem Brief an die Mission der nordamerikanischen Baptisten von der "tyrannischen Machtausübung" führender Leute in Berlin und bezeichnete die Ereignisse als "Tag der religiösen Emanzipation" (A. Liese, 2023).
+Als profilierter Baptist engagierte er sich stark für das Gestaltwerden der Einheit des Leibes Christi. Die Gründung des deutschen Zweiges der Ev. Allianz 1852 gemeinsam mit Pastor Eduard Kuntze geht darum auf seine Initiative zurück (sie hieß in der Anfangszeit noch Ev. Bund). Auf deren internationaler Berliner Konferenz 1857 begründete er "die Entstehung von Freikirchen angelsächsischen Ursprungs in Deutschland mit dem Hinweis auf die Situation der entkirchlichten Massen" (G. Balders). Schon 1854 hatte er in seinem "//Offenen Sendschreiben//" die Baptistengemeinden gegen den Vorwurf der Proselytenmacherei verteidigt und die ev. Kirche aufgefordert, den Baptisten nicht länger die Religionsfreiheit zu verweigern und auf die Inanspruchnahme staatlicher Mittel gegen Andersdenkende zu verzichten. 1855 gewährte der König von Preußen, Friedrich Wilhelm IV., Lehmann zusammen mit J. G. Oncken und Carl Schauffler eine Audienz, bei der sie ein Gesuch um Anerkennung der Gemeinden persönlich vortrugen. Im selben Jahr besuchte Lehmann mit Köbner die Pariser Allianzversammlung, auf der Lehmann in Sachen Religionsfreiheit das Wort ergriff (Missionsblatt 1855, Nr. 10-12). Gegenüber dem Kultusminister von Bethmann-Hollweg erklärte Lehmann "gut baptistisch und zugleich pietistisch" (Balders) "//dass das eigentliche Prinzip der Baptisten die Darstellung der Gemeine Jesu nach dem ursprünglichen Muster in der apostolischen Zeit sei und dass wir das Hauptgewicht auf die Wiedergeburt legen"//. Lehmann unternahm vielfältig Reisen u.a. bis nach Ostpreußen, England, in den Harz und nach Ostfriesland, blieb aber zeitlebens Vorsteher und Prediger der Berliner Gemeinde.
 Dem calvinistisch geprägten J. G. Oncken gegenüber konnte Lehmann seine aus dem Herrnhuter Pietismus stammende weitherzigere Tauf- und Abendmahlslehre nicht durchsetzen (offenes statt geschlossenes Abendmahl, Anerkennung der Kleinkindertaufe als sogenannte "Auch-Taufe" [auf der Konferenz der Preußischen Vereinigung 1848 in Stettin]//, vgl. dazu Festschrift Hundert Jahre Evangelisch-Freikirchliche Gemeinde Hamburg-Altona I, 1871-1971, 7 [//Text v. Hans Luckey//] und Hans Luckey, Oekumenische Einflüsse. Wichern und die angelsächsische Erweckungsbewegung, in: Reform von Kirche und Gesellschaft 1848-1973, hg. v. H.C. von Hase und P. Meinhold, Stuttgart 1973, 164//). Auch die von ihm eingeführte Kindersegnung konnte sich auf Dauer nicht durchsetzen (//Luckey, Lehmann-Biographie, 1939, 69.151f//).
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 Hans Luckey, Gottfried Wilhelm Lehmann und die Entstehung einer deutschen Freikirche, Kassel 1939 (205 S.).
-Günter Balders, Art. Lehmann, Gottfried Wilhelm, in: Neue Deutsche Biographie, Bd. 14 (1985), S. 79f: https://www.deutsche-biographie.de/gnd139654941.html#ndbcontent
+Günter Balders, Art. Lehmann, Gottfried Wilhelm, in: Neue Deutsche Biographie, Bd. 14 (1985), S. 79f: [[https://www.deutsche-biographie.de/gnd139654941.html#ndbcontent|https://www.deutsche-biographie.de/gnd139654941.html#ndbcontent]]
 Wolfgang Heinrichs, Art. Lehmann, Gottfried Wilhelm, in: BBKL, Bd. IV (1992), Sp. 1364-1366: [[https://www.bbkl.de/index.php/frontend/lexicon/L/Le/lehmann-gottfried-wilhelm-61107|https://www.bbkl.de/index.php/frontend/lexicon/L/Le/lehmann-gottfried-wilhelm-61107]]
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 M. Jelten, Dachziegel, 1984, S. 78ff.137.138.160f.164.209f;
-G. Balders (Hg), Ein Herr, Festschrift, 1984, S. 17.23.25.26.35.36.39.40.42.141;
+G. Balders (Hg), Ein Herr, Festschrift, 1984, S. 17.23.25.26.35.36.39.40.42.141.366;
 Edwin Brandt, Vom Bekenntnis der Baptisten, in: ebenda, S. (175-232) 177.182f.186.198.206.207.209f.219.220.232;
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 M. Jelten, Wurzeln, 1989, S. 34.94.122.133.140.171-176.177-181.189;
-Karl Heinz Voigt, Die Ev. Allianz als ökumenische Bewegung. Freikirchliche Erfahrungen im 19. Jahrhundert, Stuttgart 1990, Register und S. 21;
+Karl Heinz Voigt, Die Evangelische Allianz als ökumenische Bewegung. Freikirchliche Erfahrungen im 19. Jahrhundert, Stuttgart 1990, S. 14.15.17.19.21.24.25.29f.34.36.40.48.139.150;
 Edwin Brandt, Einheit und Vielfalt - Konkretionen unserer Ekklesiologie, in: ThGespr 1/1991, S. (2-11) 4;
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 Der Bund Ev.-Freikirchlicher Gemeinden. Eine Selbstdarstellung, Wuppertal und Kassel 1992, S. 46;
-Günter Balders, Die deutschen Baptisten und der Herrnhuter Pietismus, in: Freikirchenforschung 1993, Nr. 3, S. 26-39;
+Günter Balders, Die deutschen Baptisten und der Herrnhuter Pietismus, in: Freikirchenforschung 1993, Nr. 3, S. 26-39, online: [[https://freikirchenforschung-jahrbuch.de/ojs/index.php/fkf/article/view/24646/24601|https://freikirchenforschung-jahrbuch.de/ojs/index.php/fkf/article/view/24646/24601]];
 Stephan Holthaus, Fundamentalismus in Deutschland. Der Kampf um die Bibel im Protestantismus des 19. und 20. Jahrhunderts, Bonn 1993, S. 275;
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 Thomas Klammt, „Ist die Heidenmission zu empfehlen?“ Die deutschen Baptisten und die Mission in der Ferne (1848-1913), edition afem, mission scripts Bd. 1, Verlag für Kultur und Wissenschaft Bonn 1994, Register;
+Festschrift zum 100jährigen Jubiläum der Evangelisch-Freikirchlichen Gemeinde (Baptisten) Wuppertal-Elberfeld Rolandstrasse 15, Wuppertal 1994, S. 39;
 Andrea Strübind, Unfreie Freikirche, (1991) ²1995, Register;
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 G. Schüttel, Diakonie im BEFG, in: 40 Jahre Diakonische Arbeitsgemeinschaft evangelischer Freikirchen. Vertretung der „Freikirchen“ im Diakonischen Werk der EKD, 1957-1997, Stuttgart 1997, S. 83, außerdem 58f (K.H.Voigt);
-Karl Heinz Voigt, Ökumene in der Diakonie - 150 Jahre Anlauf!, in: Freikirchenforschung 7/1997, S. (145-153), 148;
+Karl Heinz Voigt, Ökumene in der Diakonie - 150 Jahre Anlauf!, in: Freikirchenforschung 7/1997, S. (145-153) 148, online: [[https://freikirchenforschung-jahrbuch.de/ojs/index.php/fkf/article/view/24708/24663|https://freikirchenforschung-jahrbuch.de/ojs/index.php/fkf/article/view/24708/24663]];
 Erich Geldbach, Zur Frage der Autonomie der Ortsgemeinde im Baptismus, in: Was hast du, das du nicht empfangen hast. Dr. Eduard Schütz zum siebzigsten Geburtstag, hg. von Harald Becker u.a., Berlin 1998, S. (9-20) 17.18;
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 Astrid Giebel, Glaube, der in der Liebe tätig wird (Baptismus-Studien 1), Kassel 2000, Register, bes. 34-37;
-Astrid Giebel, Diakonie im deutschen Baptismus. Perspektiven und Berührungsflächen mit der Geschichte der Inneren Mission, in: Freikirchenforschung Nr. 10/2000, S. (293-310) 306;
+Astrid Giebel, Diakonie im deutschen Baptismus. Perspektiven und Berührungsflächen mit der Geschichte der Inneren Mission, in: Freikirchenforschung Nr. 10/2000, S. (293-310) 306, online: [[https://freikirchenforschung-jahrbuch.de/ojs/index.php/fkf/article/view/24830/24785|https://freikirchenforschung-jahrbuch.de/ojs/index.php/fkf/article/view/24830/24785]];
 Rolf Dammann, Gottfried Wilhelm Lehmann, Deutschland (1799-1882), in: G. Wieske (Hg), Sie folgten Jesus nach, Bd. 2, Bornheim/Bonn 2000, S. 41-52;
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 Franz Graf-Stuhlhofer, Öffentliche Kritik am Nationalsozialismus im Großdeutschen Reich. Leben und Weltanschauung des Wiener Baptistenpastors Arnold Köster (1896-1960), Neukirchen-Vluyn 2001, S. 35.74f.89;
-Hero Jelten, Der frühe Baptismus in Ostfriesland bis zum Anschluss an Preußen (1867), in: Freikirchenforschung 2001, Nr. 11, S. (51-67) 52;
+Hero Jelten, Der frühe Baptismus in Ostfriesland bis zum Anschluss an Preußen (1867), in: Freikirchenforschung 2001, Nr. 11, S. (51-67) 52, online: [[https://freikirchenforschung-jahrbuch.de/ojs/index.php/fkf/article/view/24879/24834|https://freikirchenforschung-jahrbuch.de/ojs/index.php/fkf/article/view/24879/24834]];
 Hartmut Weyel, "Mit uns hat der Glaube nicht angefangen". Berlin-Brandenburger Kirchengeschichte im Schnelldurchgang, in: „Mit uns hat der Glaube nicht angefangen“. Wie die Freikirchen in Berlin begonnen haben, hg. v. Ökumenisch-Missionarischen Institut des Ökumenischen Rates Berlin-Brandenburg, Berlin (2001) ²2002, S. (11-38) 29;
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 Ulf Beiderbeck, Frei und geborgen (Baptismus-Studien 3), Kassel 2002, S. 9f.45.46.47.48.64.65.69;
-Günter Balders, Vom Verhältnis des deutschen Baptismus zum historischen Pietismus, in: ThGespr 2003, H. 4 (Edwin Peter Brandt zum 60. Geburtstag), S. (135-165) 138.139.144.145.146.149ff;
+Günter Balders, Vom Verhältnis des deutschen Baptismus zum historischen Pietismus, in: ThGespr 2003, H. 4 (Edwin Peter Brandt zum 60. Geburtstag), S. (135-165) 138.139.144.145.146.149ff, online: [[https://theologisches-gespraech.org/ojs/index.php/tge/article/view/7389/7345|https://theologisches-gespraech.org/ojs/index.php/tge/article/view/7389/7345]];
 Edwin Brandt, Mission zur Ehre Gottes. Aus den Anfängen unserer Gemeindebewegung, in: Edwin Brandt (Hg), Missionarisch leben. Ermutigungen zu einem Leben für andere, Oncken Verlag Kassel 2004, S. (80-86) 83f;
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 Kim Strübind, Ist die Taufe ein „Gehorsamsschritt“?. Das Dilemma der baptistischen Tauflehre und Taufpraxis, in: ebenda, S. (166-191) 174;
-Herbert Strahm, Reaktionen der deutschen Staaten auf die entstehenden Freikirchen, in: Freikirchenforschung 17/2008, S. (11-38) 15-19.23.36;
+Herbert Strahm, Reaktionen der deutschen Staaten auf die entstehenden Freikirchen, in: Freikirchenforschung 17/2008, S. (11-38) 15-19.23.36, online: [[https://freikirchenforschung-jahrbuch.de/ojs/index.php/fkf/article/view/25174/25129|https://freikirchenforschung-jahrbuch.de/ojs/index.php/fkf/article/view/25174/25129]];
-Frank Fornaçon, Zwischen Weltflucht und Weltverantwortung. Baptisten als Minderheit auf der Suche nach ihrer politischen Heimat. Historischer Überblick über die Zeit von 1834 bis 1950, in: ebenda, S. (92-105) 93;
+Frank Fornaçon, Zwischen Weltflucht und Weltverantwortung. Baptisten als Minderheit auf der Suche nach ihrer politischen Heimat. Historischer Überblick über die Zeit von 1834 bis 1950, in: ebenda, S. (92-105) 93, online: [[https://freikirchenforschung-jahrbuch.de/ojs/index.php/fkf/article/view/25178/25133|https://freikirchenforschung-jahrbuch.de/ojs/index.php/fkf/article/view/25178/25133]]; ;
-Hans Hauzenberger, Die Rolle der Evangelischen Allianz bei der Etablierung der Freikirchen in Deutschland, in: ebenda, S. (106-124) 108.120f.122;
+Hans Hauzenberger, Die Rolle der Evangelischen Allianz bei der Etablierung der Freikirchen in Deutschland, in: ebenda, S. (106-124) 108.120f.122, online: [[https://freikirchenforschung-jahrbuch.de/ojs/index.php/fkf/article/view/25179/25134|https://freikirchenforschung-jahrbuch.de/ojs/index.php/fkf/article/view/25179/25134]];
-Günter Balders, „Manche halten ihn für den Größten“. Paul Gerhardt in den Freikirchen, in: ebenda, S. (222-242) 229;
+Günter Balders, „Manche halten ihn für den Größten“. Paul Gerhardt in den Freikirchen, in: ebenda, S. (222-242) 229, online: [[https://freikirchenforschung-jahrbuch.de/ojs/index.php/fkf/article/view/25185/25140|https://freikirchenforschung-jahrbuch.de/ojs/index.php/fkf/article/view/25185/25140]];
 Hans-Volker Sadlack, Spurensuche. 175 Jahre Baptisten in Deutschland, Kassel 2009, S. 18;
-Karl Heinz Voigt, Freikirchen als Vorboten der Ökumene in Deutschland, in: Freikirchenforschung 18/2009, S. (166-187) 175.176;
+Karl Heinz Voigt, Freikirchen als Vorboten der Ökumene in Deutschland, in: Freikirchenforschung 18/2009, S. (166-187) 175.176, online: [[https://freikirchenforschung-jahrbuch.de/ojs/index.php/fkf/article/view/25227/25182|https://freikirchenforschung-jahrbuch.de/ojs/index.php/fkf/article/view/25227/25182]];
 Ian M. Randall, Communities of Conviction. Baptist beginnings in Europe, Schwarzenfeld 2009, Index;
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 Erich Geldbach, Wie evangelisch ist der Bund Evangelisch-Freikirchlicher Gemeinden (Baptisten)? Einige Gedanken im Blick auf das Reformationsjubiläum 2017, in: ebenda, Göttingen 2013, S. (55-70) 56;
+Singvögelein: Geistliche Evergreens, in: Die Gemeinde 1/2014, S. 32 (Nicola Bourdon);
 P. Muttersbach/G. Wefel, Die Anfänge des Baptismus zwischen Harz und Heide, Norderstedt 2015, Register;
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 Karl Heinz Voigt, Die Sonntagsschule: „in religiöser Hinsicht nicht gefahrlos“. Der Einzug nonkonformistischer Praktiken durch die Arbeit mit Kindern, in: ZThG 21/2016, S. (258-276) 262.276, online: [[https://www.gftp.de/downloads-und-dokumente/send/46-zthg-21-2016/610-khvoigt|https://www.gftp.de/downloads-und-dokumente/send/46-zthg-21-2016/610-khvoigt]];
-Heinz Szobries, Beobachtungen zu Jubiläumsschriften der EFG Berlin-Tempelhof, in: Freikirchenforschung 25/2016, S. (239-255) 240.241.243.247.251;
+Heinz Szobries, Beobachtungen zu Jubiläumsschriften der EFG Berlin-Tempelhof, in: Freikirchenforschung 25/2016, S. (239-255) 240.241.243.247.251, online: [[https://freikirchenforschung-jahrbuch.de/ojs/index.php/fkf/article/view/25507/25462|https://freikirchenforschung-jahrbuch.de/ojs/index.php/fkf/article/view/25507/25462]];
 Herbert Strahm, Dissentertum im Deutschland des 19. Jahrhunderts. Freikirchen und religiöse Sondergemeinschaften im Beziehungs- und Spannungsfeld von Staat und protestantischen Landeskirchen, Stuttgart 2016, Register;
-Andrea Klimt, Luthers Kleiner Katechismus und die Anfänge des bapt. Gemeindeunterrichts, in: ThGespr 3/2017, S. 125.126.128;
+Andrea Klimt, Luthers Kleiner Katechismus und die Anfänge des baptistischen Gemeindeunterrichts, in: ThGespr 3/2017, S. 125.126.128, online: https://theologisches-gespraech.org/ojs/index.php/tge/article/view/7869/7825;
 Karl Heinz Voigt, Kirchliche Minderheiten im Schatten der lutherischen Reformation vor 1517 bis nach 2017 (Kirche-Konfession-Religion Bd. 73), Göttingen 2018, S. 185;
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 R. Fleischer und F. Graf-Stuhlhofer (Hg), Theologie und Politik bei deutschsprachigen Baptisten in Südosteuropa. Dokumentation aus der Zeitschrift „Täufer-Bote“ 1930-42, Bonn 2021, S. 296.298;
-Martin Rothkegel, „Der lange Weg zur Religionsfreiheit“. Eine freikirchliche Sicht, in: ZThG 26/2021, S. (311-329) 316.328;
+Martin Rothkegel, „Der lange Weg zur Religionsfreiheit“. Eine freikirchliche Sicht, in: ZThG 26/2021, S. (311-329) 316.328, online: [[https://www.gftp.de/downloads-und-dokumente/send/51-zthg-26-2021/758-mrothkegel|https://www.gftp.de/downloads-und-dokumente/send/51-zthg-26-2021/758-mrothkegel]];
 Wilfried Weist, Vor 175 Jahren. 1848 wurde die Kapelle Berlin-Schmidtstraße eingeweiht, in: Die Gemeinde 5/2023, S. 15;
-Andreas Liese, „Die große und glorreiche Revolution“. Die Baptisten und die Revolution von 1848 in Deutschland, in: Die Gemeinde 18/2023, S. (13-15) 14.15;
+Andreas Liese, „Die große und glorreiche Revolution“. Die Baptisten und die Revolution von 1848 in Deutschland, in: Die Gemeinde 18/2023, S. (13-15) 14.15, online: https://www.befg.de/fileadmin/content/BEFG/DG_2023-18_Liese__Revolution_1948.pdf;
 Rainer Döllefeld/Gert Höhne/Bernd Wittchow, unbeachtet - beachtet - geachtet. Erinnerungen an die Suchtkrankenhilfe im BEFG in der DDR und nach 1990 (Baptismus-Dokumentation 11), 2023, S. 73;
+Volkmar Hamp, Bis hierher und weiter. 125 Jahre Baptistenkirche Wedding, Berlin 2023 (864 S.), Register.
 Andreas Liese, „Die wir uns allhier beisammen finden“. Vor 175 Jahren entstand der Bund der Baptistengemeinden, in: Die Gemeinde 2/2024, S. 14-16;